行者即修道者亦即頭陀，苦行者是徹底的放棄對塵世物質享受的追求用對自己的身體非常苛刻的方法進行修煉，以淨化自我身心的人。
苦與不苦只是一時的執念而已。執於一念，將受困於一念，一念放下，會自在於心間。有些人，有些事，是可遇不可求的，既然這樣，就放寬心態，順其自然。物隨心轉，境由心造，煩惱皆由心生。無論何時何地，都要擁有一顆安閒自在的心，保持豁達的心態，不讓自己活得太累。從人生苦難看空世間一切，又要從苦中知道萬法唯心，苦與樂都是妙明真心中物。
這句話是出自民間，接“可憐人必有可恨之處”之後，揭示的是生活哲學問題。意思是用通常道德標準衡量。意思是用通常道德標準衡量。人都是複雜多面的，生活亦然，有的時候，你可以主宰生活，有的時候，生活主宰你。無論何種情況，境由心造，心境完全由我們自己主宰，所以，放下，放下，得自由輕鬆。可恨之人之所以可恨，因為有一些事做的過度。人之初性本善，可恨之人也不是一生下來就是壞人。
1，“入我相思門，知我相思苦。”意思是如果有人也這麼思念過一個人，就知道我的這種相思之苦。意在表達自己心中的思戀無人懂，內心覺得悲傷無奈，傷情的感嘆，如果有一個人能懂自己的這些情感該有多好。
2，這句詩出自出自唐代李白的《三五七言》之《秋風詞》。這首詞是典型的悲秋之作，秋風，秋月，落月，寒鴉，烘托出悲 ...
“天下苦秦久矣”的“苦”是苦於、被壓迫的意思。“天下苦秦久矣”出自司馬遷的《陳涉世家》，意指天下的老百姓在秦朝的暴政下統治下已經受了太多的苦，已經太久了。暗示是該結束的時候了。當時秦王朝的統治太過殘酷嚴苛,導致民怨沸騰。
“天下”是句子的主語，“秦”是賓語，“苦”是形容詞活用做動詞做謂語。 ...
趨向快樂的一面，避開困苦的一面。
類似於“趨利避害”，方式取決於對樂和苦的認識，趨避行為，是從最初的對死亡的恐懼及維持生命的本能需要開始的。趨樂使得人類擁有更強的生存能力，避苦使得個體的生命得到延續，進而保證了生命的延續，其中的優勝者在大自然的優勝劣汰中生存下來，並促使生命不斷向高階進化。 ...
形容經受過艱辛困苦。也作茹苦含辛。比喻忍受千辛萬苦。出自宋朝蘇軾《中和勝相院記》。
辛：辣；茹：吃。形容受盡辛苦和吃盡苦頭。
例句：
他想起母親十多年來含辛茹苦的生活所指望者，就是他，然而時下她將不再看見他的兒子了。
小腳母親拉扯他們兄弟姐妹五人含辛茹苦，艱難度日。 ...
1、意思是佛家語，指親愛的人離別的痛苦。
2、愛別離苦，漢語成語，拼音是ài bié lí kǔ。
3、成語出處：《瑜伽師地論》卷六十一：云何愛別離苦？當知此苦，亦由五相。
4、成語用法：作賓語、定語。指離別的痛苦。 ...
1、意思是：愛到無法自拔以後，對方無論好壞，無賴也好流氓也罷，就是成天好吃懶做甩手掌櫃你也不會心生責怪，這種愛太病態了。
2、用情至深以後，才會慢慢察覺，相互之間的差距需要忍受的越來越多，當你不能像前面那樣唯美的無私付出，開始計較得失，愛情也就不那麼甜美了，自然也就變成黃連，苦不堪言，難以下嚥。 ...
1、慈能與樂，悲能拔苦的意思是我們要對一切生靈和萬事萬物，都存敬畏之心、慈悲之心、奉獻之心、柔和之心，能如此行事，三業自然清淨，人生就能得到淨化，善因善報現前，惡報就會推遲，堅持懺悔改過，就會免受惡報。
2、該語出自淨慧長老。 ...