茶仙是盧仝和蘇軾，茶聖是陸羽。蘇軾的故鄉四川是我國曆史上著名的茶區，蘇軾從小生活在故鄉，他自然飲茶。蘇軾是勤奮學習的文士，他經常徹夜苦讀苦吟，自然少不了要藉助於茶。盧仝著有《茶譜》，被世人尊稱為“茶仙”。盧仝的《七碗茶歌》在日本廣為傳頌，並演變為“喉吻潤、破孤悶、搜枯腸、發輕汗、肌骨清、通仙靈、清風生”的日本茶道。茶聖一生嗜茶，精於茶道，以著世界第一部茶葉專著——《茶經》聞名於世，對中國茶業和世界茶業發展作出了卓越貢獻，被譽為“茶仙”，尊為“茶聖”，祀為“茶神”。
茶仙是盧仝和蘇軾，茶聖是陸羽。蘇軾的故鄉四川是我國曆史上著名的茶區，蘇軾從小生活在故鄉，他自然飲茶。蘇軾是勤奮學習的文士，他經常徹夜苦讀苦吟，自然少不了要藉助於茶。盧仝著有《茶譜》，被世人尊稱為“茶仙”。盧仝的《七碗茶歌》在日本廣為傳頌，並演變為“喉吻潤、破孤悶、搜枯腸、發輕汗、肌骨清、通仙靈、清風生”的日本茶道。茶聖一生嗜茶，精於茶道，以著世界第一部茶葉專著——《茶經》聞名於世，對中國茶業和世界茶業發展作出了卓越貢獻，被譽為“茶仙”，尊為“茶聖”，祀為“茶神”。
盧仝，約795年到835年 。唐代詩人，漢族，初唐四傑盧照鄰嫡系子孫。出生地河南濟源市武山鎮思禮村，祖籍范陽，河北省涿州市。早年隱少室山，後遷居洛陽。自號玉川子，破屋數間，圖書滿架，終日苦哦，鄰僧贈米；刻苦讀書，博覽經史，工詩精文，不願仕進，被尊稱為“茶仙”。性格“高古介僻，所見不凡近”，狷介類孟郊；雄豪之氣近韓愈。韓孟詩派重要人物。835年十一月，死於甘露之變。
唐代詩人杜牧的《春日茶山痛不飲酒因呈賓客》詩中寫道：“誰知病太守，猶得作茶仙。”此詩是形容盧仝對茶的研究之深。
蒙頂山，又叫蒙山，位於四川省雅安市境內，最高峰上清峰，海拔1456米。蒙頂山因“雨霧蒙沫”而得名，這裡因常年雨量達2000毫米以上，古稱“西蜀漏天”。
蒙頂山為四川盆地川西北青藏高原的過渡地帶，居盆地西部尖端，是喜馬拉雅山運動的產物。蒙頂山山頂五峰環立，中曰上清、左曰菱角、後曰靈泉、右曰甘露、前曰毗羅，酷肖蓮花。登山俯視，山巒起伏，溪澗縱橫，景色如畫；極目眺望，峨嵋雲影，岷山雪霽，盡入眼底。
蒙頂山與峨眉山、青城山合稱蜀中三大名山，與峨眉天下秀、青城天下幽以風景獨特見長不同的是，蒙頂山的山色景觀雖然不算秀美幽雅，但她卻以漫山的蔥綠和厚重的茶文化吸引著四方遊人、八面茶客。
說到蒙頂山，我們都知道一幅對聯：“揚子江中水，蒙山頂上茶”，這幅對聯說的是蒙頂山的“仙茶”，蒙頂山也因為是茶的發源地而成為“世界茶文化聖山”，中國種茶業和茶文化的發祥地之一。
早在兩千多年前的西漢時期，蒙山茶祖師吳理真開始在蒙頂馴化栽種野生茶樹，開始了人工種茶的歷史。唐宋時是蒙山茶的極盛時期。從唐玄宗天寶元年(724年)被列為貢品，作為天子祭祀天地祖宗的專用品，一直沿襲到清代，歷經一千二百多年而不間斷。
在民間，蒙頂茶歷來被看作祛疾去病的神來之物。因此，歷史悠久的蒙頂茶被稱為“仙茶”，蒙山被譽為“仙茶故鄉”。
蒙頂茶的聲名遠揚使之成為歷代文人墨客吟誦的物件。在我國，贊茶的名聯佳句首推以民諺方式流傳甚廣的“揚子江心水，蒙山頂上茶”。唐代大詩人白居易《琴茶》詩有“琴裡知聞惟淥水，茶中故舊是蒙山”的吟唱。唐代黎陽王《蒙山白雲岩茶》詩有“聞道蒙山風味佳，洞天深處飽煙霞……若教陸羽持公論，應是人間第一茶”的概嘆。宋代詩人文同《蒙頂茶》詩有“蜀土茶稱聖，蒙山味獨珍”的讚頌。唐宋大家孟郊、韋處厚、歐陽修、陸游、梅堯臣等，都留下不少以蒙山茶為題的詩文。明清時代的詩文題詞則更為豐富，當代詩人、文學藝術家也留下了許多吟誦蒙山茶的華章佳句。悠久的茶史形成了特色獨具的蒙山茶文化。
蒙頂山西麓雅安有“雨城”之名，因此有“雅安多雨，中心蒙山”之說。雨多而形成雲多、霧多的景象。春夏秋季，從山巔俯瞰，雲霧飄浮於山嶺溝壑之間，小山浮露，恰似仙山瓊閣。冬天從山下仰觀，冰絲雪掛，山崗雲繞，亦真亦幻。日出時金光漫射，紅雲飄浮。小山座座，亦如只只鳳凰，沐浴著初升的朝陽。傍晚遠望名山、雅安兩城萬家燈火，如繁星落地，景象萬千。