荷燈之夜

　　在眾多的白洋淀民俗之中，放荷燈要算是參與人數最多、又能引人入勝的民俗之一了。

　　解放前，每年農曆七月初七晚上，那是白洋淀放荷燈的日子。這天，荷花燦爛，月兒彎彎，也正是傳說中天上牛郎織女鵲橋會面的日子。也許善良的白洋淀人擔心天空漆黑，便點起荷燈為這對情侶照明。一到晚上，白洋淀內大小三十六個水莊的男女老少就近擁到村邊，拿出早已備好的荷燈點燃起來，放到水中。那荷燈是用荷花瓣做成的。荷瓣兩端尖尖的，中間呈凹形，恰似一隻玲瓏的小小荷船。荷瓣內放上一些用菜籽油或桐油浸過的麥糠，把燈芯紙搓成捻埋在麥糠中。紙捻點燃後，吸收麥糠中的油，緩慢燃燒。紙船從澱邊緩緩向澱內蕩去，近的漂出一兩千米，遠的一直漂向澱心。燃放荷燈時，人們都懷著一顆虔誠的心默默祝願：老年企盼長壽，自己燃放的荷燈漂得越遠，越象徵自己益壽延年；青年男女寄託自己的情思，渴望自己燃放的荷燈能帶著自己的懷戀漂到摯愛人的心田；孩子們把憧憬和希望寄託在小小荷燈上，或許明天能得到爸爸媽媽一次足以令小夥伴羨慕的饋贈——一塊小小的石板。到抗日戰爭期間，白洋淀人燃放荷燈時，又有了一個共同的心願：盼望雁翎隊、八路軍打個漂亮的殲滅戰。於是便又有了邊放荷燈邊唱歌的習俗。

　　時值今日，生態旅遊開發工程使白洋淀披上了新裝，煥發了青春，白洋淀也成了遠近聞名的旅遊勝地，放荷燈也增添了新的內容。安新縣人民政府確定每年7月1日至10月1日為荷花節，節日期間燃放荷燈。放燈的這天晚上，不僅新旅遊碼頭、原東關碼頭上彩燈高懸，鑼鼓喧天，人頭攢動，就是水鄉各個村莊的群眾，也擁向村頭澱邊。人們或是在澱邊、或是划船到澱裡把荷燈點燃。荷燈的形式多種多樣，常年在澱上行船的多是船燈，祈保一年平安；姑娘們放的是荷花燈，荷的秀美既是她們自身的姣好形象，也表現出了她們手藝巧奪天工。

　　荷燈點燃的那一刻，空中，群星閃爍；澱面，波光粼粼，荷燈漂盪。荷燈與天上星光相互輝映，澱中星影與燈影辨識不清，整個白洋淀是燈光的世界。岸上鑼鼓聲、歡笑聲、歌舞聲匯成一片，真像是一曲氣勢恢弘的交響樂章！此時，各旅遊景點更是一片歡騰，鴛鴦島、水上樂園上的遊人們也參與了點燃荷燈的活動，把他們的心願和祝福寄託在荷燈之中。此時此刻，白洋淀是燈的澱泊，燈的世界，無論是你站在遠處瞭望，還是在近處參與，都會使你感到徜徉在歡樂幸福的燈的河流之中！這是祝福，這是表達，這是抒發白洋淀人對現時的幸福生活、對未來充滿信心的豐富感情。

　　如今，撞鐘祈福已成為人們過年習俗中的一項重要內容。可是，古籍中似乎並無除夕之夜撞鐘祈福的記載。那麼，除夕之夜撞鐘祈福始於何時？

　　辭舊迎新撞鐘祈福，是人們現在過年時不可或缺的一種民俗。它源於上個世紀五六十年代，中央人民廣播電臺在新年零點跨越之際播放鐘聲，而這些鐘聲是提前採錄於全國各地包括港澳地區的一些著名古鐘，如西安雁塔晨鐘、蘇州寒山鐘聲、香港車公廟鍾等。每年除夕守歲之時，這些錄製於不同地點的鐘聲被依次播放，鐘聲陣陣，或雄渾或悠揚，使辭舊迎新的新年或新春更多了幾分神聖和莊嚴。改革開放以後，中央電視臺直播的春節聯歡晚會繼承了這一傳統。1988年春節聯歡晚會新春倒計時之際，現場直播了人們在大鐘寺撞鐘祈福。1997年除夕之夜，北京市政府在全市很多地標性建築上也播放了永樂大鐘鐘聲。將鳴鐘倒計時等應用在除夕零點跨越中，以區別平常的時間形態，不僅具有一定的儀式感，而且逐漸成為人們喜聞樂見的一種習俗。

　　中國鑄鐘的歷史源遠流長，鍾實際上是應用於各種場合的信仰物、象徵物、紀念物、警示物、吉祥物，新年或新春的祈福撞鐘活動，其實也引進了傳統文化裡平日撞鐘祈福的習俗，即撞鐘一下、字字皆聲（佛鐘道鍾一般都銘鑄經文）。因為辭舊迎新之際寓意嶄新的開始，撞響自己的新年或新春第一鍾，這時候默許良願應該最為靈驗。

　　我國現今有很多城市有新年或新春敲鐘祈福的活動，如蘇州寒山寺新年鐘聲祈福活動、北京大鐘寺新年鐘聲辭舊迎新活動、北京鐘鼓樓新年鐘聲祈福活動……撞鐘固然有企盼來年幸福之美好願望，但要分清是國寶級文物鍾還是新型別銅鐘。國寶級古鐘是祖先留給我們的寶貴遺產，大音希聲，最好不採取任由人們直接撞擊的方式，可以採用模擬方式……

　　在洛陽及豫中等地，新婚之夜都流行有一種壓床的習俗。

　　所謂壓床，即青年男女結婚的頭天晚上，新郎家要請兒女雙全的老人把床鋪好，然後新郎請一個或者兩個弟弟和自己一起在新床上就寢。壓床的人也有條件限制，不是任何人隨便就能壓的。首先，壓床的人必須是小於新郎的青年，一般都是自己的親弟弟，或者是叔伯弟弟和姨表弟弟。如果在自己的親戚範圍內沒有這樣的人選，新郎也可以找同村的朋友和要好的同學。壓床人的第二個條件，比須是未婚青年。如果是結果婚的弟弟輩，他們已經知道結婚的奧秘，懂得男女之間的私情，新郎家就不再把他們排在被請之列了。被請的壓床人，都是充滿青春氣息的少男，他們是純潔和陽剛的象徵。對娶親的人來說，壓床是一件吉利的事情。而作為被請的人，經過重重篩選能被選中，也是一件榮耀的事，他們會從心裡感到非常高興。

　　另外，民間傳說新娘的床有靈氣，睡睡可治百病。腰腿疼的睡過新娘的床後，立刻就會痊癒。

　　除了請十七八歲的少男壓窗外，有的地方還講究請四五歲的男孩兒壓床，這是從延續子孫的角度來考慮的。這個壓床的男孩兒與壓轎的男孩兒一樣，都是新娘婚後生育的象徵。如果男孩兒在壓床的時候，不小心尿在了新床上，這是吉利加吉利，人們更是欣喜異常。

　　壓床的時間，各地不一。有的壓一兩天，有的要壓到新婚後五六天。有的地方壓床的孩子們故意逗樂，隨心所欲地延長壓床時間。特別是十七八歲的大孩子，他們以懂得結婚後夫妻急欲親密的心理，所以故意插在新郎新娘中間，使他們的願望不能實現。這時的新娘，剛剛從少女跨進少婦的門檻，在新婚之夜，一下有婆家的這麼多弟弟睡在自己床上，恐慌羞怯，心神不定，她們蜷縮在牆角里，始終不敢放心大膽地進入夢鄉。

　　至於壓床習俗的來由，大多數農民都說不清楚，只是一代一代地傳下來，到現在人們依然沿用。大多數人認為，民間只是把壓床作為鬧洞房的一種形式。特別是有的地區對壓床人的挑選不那麼嚴格，村裡成群結隊的男孩子都跑到新房裡來壓床，人們詼諧地稱壓床為“逗新媳婦哩”。由此可見，壓床習俗實際是一種民間的鬧洞房遊戲。