莊子:聖人不死，大盜不止

　　夫川竭而谷虛,丘夷而淵實。聖人已死,則大盜不起,天下平而無故矣!聖人不死,大盜不止。雖重聖人而治天下,則是重利盜蹠也。　——《莊子·外篇·胠篋》

　　河水枯竭了,谷底窪地才能真正顯示出它的虛空容量;把山丘夷平,深淵也就充實起來了,至少是不顯深窪了。聖人死光了,向聖人挑戰較勁的大盜也就不需要起事鬧事了。沒有挑戰者、造反者、對立面,天下不就太平和順無故事無事故了嗎?只要聖人不死,大盜就會不斷產生。所以說,誰要是尊崇聖人,提倡聖道,誰就是實際上在那裡推崇盜蹠,在那裡創造有利於盜蹠出現的環境呢。

　　這一段講得絕妙而又深刻,與老子喜歡講“天下皆知美之為美,斯惡矣;皆知善之為善,斯不善矣”一樣的道理。任何推崇、提倡、表彰、評比,老莊認為都好比把一個香餑餑擺在那裡,然後號召天下人去爭奪,去佔有這個地形或這面旗幟、這枚金質大獎章;於是去偽飾包裝,去排除對手,去爭名排名次,爭獎勵獎金,至少也是去忽悠作秀。乾脆沒有香餑餑,乾脆沒有好壞香臭,沒有聖賢與不肖、聖人與大盜的區別,聖人不去教訓你、約束你、包裝你,你也用不著另類、逆向、挑戰、叛逆。沒有仁義,又何有殘暴之念?沒有選美,又何必有醜八怪的絕望與變態?沒有禮樂等規矩形式,又何有各種挑剔、責備、抱怨?沒有先進分子、積極分子,哪兒來的落後直到反動分子?

　　這裡的“聖人不死,大盜不止”之言,非常極端也非常驚世駭俗。我想這裡指的是:一、聖人是有影響力的,聖人的一套理念掌握了群眾,變成了力量,變成了旗幟,於是變成了紛爭的緣由,變成了假公濟私的招牌,使得對於真理的探討變成強權的較量。英國前首相布萊爾在英國國會作證時說,對於“九一一”事件的反應,必須強有力、清晰、不可抗拒,就是一例。二、原來只有竊物竊財者,有了聖人就有了竊旗幟竊理念竊解釋權者,叫做欺世盜名者,欺世盜名者竊的是國。三、聖人之論有其可取處,但也往往會有一廂情願處,有薄弱處。這些弱處被糊塗人、偏執人、別有用心的人所利用,能夠使聖人之道變成害人之道,如西方哲學家所言,墮入地獄的陷阱,是由升入天堂的願望修築而成的。四、你說你聖人,我說我聖人,天下豈不大亂?五、聖人之說使百姓陷於盲目期待,不相信自身卻相信聖人、鬥士或者大師。六、聖人高高在上,精英意識特強,肯定自命什麼“思想者”,其實說不定脫離實際、脫離群眾、脫離常識。肯定還有七、八、九……慢慢琢磨去吧。

　　這些說法都有一定根據,任何過分與超出了理性限度的提倡、推崇,都會產生弄虛作假。例如舉孝廉時期有過種種不近人情的偽孝廉,例如“文革”中的講用,更是不倫不類,大大地靠不住。

　　我們還可以舉一個最切近的例子,各種文學獎金,在引起羨慕的同時,也引發了批評非議。大獎大爭議,小獎小爭議。真正的好書,例如《聖經》,例如《莊子》,例如《紅樓夢》,例如《神曲》,與哪個獎有關呢?凡人發獎,必有凡俗意味。怪人定獎,必有怪誕情趣。國王發獎,必有君主陛下之風。領導批獎,則有官員味。中低檔智商者營獎,最多也只是關注中低檔書籍中相對好一點者,而不可能獎勵真正的傑作。但是反過來說,讓文學冷冷清清就一定好?也不一定。冷冷清清寫作的人多如牛毛,真正寫得好的絕無僅有,發發獎,熱鬧一下,於萬民害少利多,至少有利於提倡寫字識字讀書,至少勝過黃賭毒貪瀆犯罪。

　　所以說,如果掌權者、老闆們、名人們、有影響者們全然撒手撤勁,嘛事不幹,其結果呢,好人出不來了,壞人照出不誤,也並非不可能。一個花園,如果取消一切園丁的勞動與管理,當年的赫胥黎在《天演論》中就講過這種情況,其結果不但是花園的荒蕪,更可能是惡草的蔓延與名貴好花的滅絕。奇怪,與老莊的設想相反,許多美好的花卉,例如鬱金香與百合花,需要大量勞動加以栽培、扶助、管理,一任自然的結果只能是衰敗、荒蕪、惡化、滅亡,而各種惡劣植物,卻常常具有超強的繁衍生存能力。動物也是這樣,蒼蠅比熊貓好活得多。好人是需要教育輔導的,壞蛋卻容易自然產生。老莊的道理有其片面性與不可操作性,很遺憾,是這樣的。

　　一部《都挺好》讓我們看到了家長裡短中父母兄弟的情誼與無奈。可能你會說父母之愛子，為之計深遠，每個父母都是愛孩子的，都會為了孩子付出很多，無怨無悔，就怕給孩子添麻煩。而劇中的老爸蘇大強卻是一個沒事就作妖，最喜歡折騰的父親，吃要吃好的，住要住好的，不僅伸手要錢，還會在無形中給孩子製造出很多麻煩。讓人無奈的是蘇大強的固執和作妖，不過，藝術來源於生活也高於生活，生活中也不乏有很多像蘇大強一樣的人。下面，我們就來盤點十二星座中哪些人會是蘇大強的翻版吧！

　　金牛座太過平凡，希望引起注意

　　你可能很難把老實又本分的金牛與喜歡作妖的複雜人類聯絡到一起，而金牛喜歡作的原因都是源於他們自卑的心理。做人做事總是默默無聞的金牛很難成為群體裡面的焦點，他們並非沒有閃光點，只是不愛發光發彩，時間久了，在別人眼裡的金牛就成為了木訥，老實的代名詞。外冷內熱的金牛也希望成為關注點，為了引起注意，偏執的金牛開始作妖，開始黑化自己，做一些給別人帶來麻煩的事。

　　雙子座製造麻煩，追求刺激

　　不走尋常路的雙子是一個喜歡追求刺激的人，他們擁有很強烈的冒險精神，不安分的雙子並不想過按部就班的生活，總是想著做點出格事引起大家的注意。俗話說“好事不出門，外事傳千里”雙子好的一面很難被人記住，也很容易被忘記，所以，雙子會開始作妖，一方面追求刺激，另一方面引起別人的注意，讓別人看到不一樣的自己！

　　處女座世界之大，唯我獨尊

　　要求完美的處女總是很自信，因為自己自律和專注，他們會認為別人都沒有自己優秀和完美。可能在做出一件事後得到了認可，處女會變得異常興奮，也會更加自信。他們會覺得這個世界不管有多大，自己都是最完美的，也很難把別人放在眼裡，有一種唯我獨尊的感覺。狂妄的處女做任何事都很少考慮別人的感受，他們不會聽別人的建議，總是按自己的套路出牌，自然也會給別人製造麻煩，成為不作不會死的人！

　　水瓶座外表平靜，內心沸騰

　　水瓶是一個做人做事安分守己的人，在不熟悉的人眼裡他們就是典型的乖孩子，總是裝作一副人畜無害，懂事大方的樣子。在水瓶的內心其實有很多想法，已找到機會他們才不會那麼安分，而是想出各種辦法作妖。如果懂得把握分寸，偶爾做作是可以接受的，但無底線無原則的作妖，只會讓別人覺得你沒有分寸感，是一個不懂得換位思考，自私自利的人！

　　弟子問：“怎樣才算瞭解大道的人呢？”莊子道：“瞭解道的人必定通達於理，通達於理的人必定明白權變，‘明白權變的人才不會因外物而害累自己。有至德的人，入火不覺熱，沉水不能溺，寒暑不能害，禽獸不能傷。這是因為他能明察安危，安於禍福，謹於去就，故沒有什麼東西能損害他。”

　　弟子問：“世士真有至德之人嗎？”莊子說：“孔子即是。”弟子問：“何以見得？”莊子道：“孔子周遊列國，推行仁義，雖到處碰壁，仍堅持不懈。其憂國憂民之心，可敬可佩、可歌可泣也。一次，孔子游說到匡地，被衛國人層層包圍時，仍彈琴高歌，滿不在乎。路人見孔子，問道：‘老師您有什麼可樂的呢？'孔子說：‘過來！我告訴你吧：我早就忌諱貧窮。仍難免潦倒，命運所制也；我也早就嚮往騰達，仍未得富貴，時運所限也。當堯舜之時而天下無窮人，非智得也；當繼紂之時而天下無通達者，亦非智失也。時勢使然也。行於水中不避蚊龍，此是漁夫之勇；行於陸上不避獅虎，此乃獵人之勇；白刃交於前，視死若生，此乃烈士之勇；知窮之有命，知通之有時，臨大難而不懼者，聖人之勇也！仲由，你且坐下。我的命運自有老天安排！’不一會兒，有身披銷甲的人走過來，向孔子道歉：‘很對不起先生！我們以為是陽虎，故包圍起來。現在才明白誤認先生了，我們馬上撤退！’孔子可謂通達權變的至德之人啊！”