在莊子看來,真正有大智慧的人表現出來的也許是愚鈍，真正有高超技巧的人看起來卻有些笨拙，真正勇敢的人往往被別人誤解為膽怯。但是，如果真正處於非常境況時，這些人往往能夠表現出非同尋常的能力。莊子透過這則寓言,是在闡明“相反的兩極在某種高度便相互接近轉化”的道理，這正是道家思想所特有的辯證思維。
此文中用魚兒的快樂折射出莊子內心的愉快，高興，正因莊子心胸豁達，對於一切事物都抱以欣賞的態度，才會有超然物外的樂趣。
這則故事應該是要告訴我們，要用欣賞的眼光去看待事物，不要過分拘泥於現實，才會有物外之趣。
莊子騎著一匹瘦馬，慢慢行走在通向楚國的古道上。凜冽的西風撲打著莊子瘦削的面孔，掀起他蕭瑟的鬢髮。莊子顧目四野，但見哀鴻遍野，骷髏遍地，一片兵荒馬亂後的悲慘景象。夕陽西下，暮野四合。莊子走到一顆枯藤纏繞的老樹下，驚起樹上幾隻昏鴉盤旋而起，聒噪不休。莊子把馬繫好後，想找塊石頭坐下休息，忽見樹下草叢中露出一個骷髏來。莊子走近去，用馬鞭敲了敲，問它道：“先生是貪生患病而落到此地步的嗎？還是國破家亡、刀斧所誅而落到此地步的呢？先生是因有不善之行、愧對父母妻子而自殺才到這地步的嗎？還是因凍餒之患而落到此地步的呢？亦或是壽終正寢所致？”說完，拿過一骷髏，枕之而臥。不一會兒，便呼呼入睡。
半夜時，骷髏出現在莊子夢中，說道：“先生，剛才所問，好像辯士的口氣。你所談的那些情況，皆是生人之累，死後則無此煩累了。您想聽聽死之樂趣嗎？”莊子答：“當然。”骷髏說：“死，無君於上，無臣於下，亦無四時之事。從容遊佚，以天地為春秋。即使南面稱王之樂，亦不能相比也。”莊子不信，問：“如果讓閻王爺使你復生，還你骨肉肌膚，還你父母、妻子、鄉親、朋友，您願意嗎？”骷髏現出愁苦的樣子，道：“吾安能棄南面王樂而復為人間之勞乎！”
弟子問：“怎樣才算瞭解大道的人呢？”莊子道：“瞭解道的人必定通達於理，通達於理的人必定明白權變，‘明白權變的人才不會因外物而害累自己。有至德的人，入火不覺熱，沉水不能溺，寒暑不能害，禽獸不能傷。這是因為他能明察安危，安於禍福，謹於去就，故沒有什麼東西能損害他。”
弟子問：“世士真有至德之人嗎？”莊子說 ...
《莊子·山木》載：一次，莊子身穿粗布補丁衣服，腳著草繩繫住的破鞋，去拜訪魏王。
魏王見了他，說：“先生怎如此潦倒啊？”
莊子糾正道：“是貧窮，不是潦倒。士有道德而不能體現，才是潦倒；衣破鞋爛，是貧窮，不是潦倒，此所謂生不逢時也！大王您難道沒見過那騰躍的猿猴嗎？如在高大的楠木、樟樹上，它們則攀緣其枝 ...
一天，莊子正在渦水垂釣。楚王委派的二位大夫前來聘請他道：“吾王久聞先生賢名，欲以國事相累。深望先生欣然出山，上以為君王分憂，下以為黎民謀福。”
莊子持竿不顧，淡然說道；“我聽說楚國有隻神龜，被殺死時已三千歲了。楚王珍藏之以竹箱，覆之以錦緞，供奉在廟堂之上。請問二大夫，此龜是寧願死後留骨而貴，還是寧願生 ...
老鷹抓老鼠
惠子相梁，莊子往見之。或謂惠子曰：“莊子來，欲代子相。”於是惠子恐，搜於國中，三日三夜。莊子往見之，曰：“南方有鳥，其名鵷鶵，子知之乎？夫鵷鶵，發於南海而飛於北海；非梧桐不止，非練實不食，非醴泉不飲。於是，鴟得腐鼠，鵷鶵過之，仰而視之曰：‘嚇！’今子欲以子之梁國而嚇我邪？”（出自《惠 ...
1、《莊子·則陽》蝸角之爭。這則寓言比喻為了極小的事物而引起大的爭執。
2、《莊子·達生》佝僂者承蜩。該文寫駝背老人講述自身苦練捕蟬本領之事，藉此喻彼，以小喻大，這個故事的寓意是，只要專心致志地從事於一件事，就能夠達到出神入化的境地。
3、《莊子·齊物論》朝三暮四。這個故事本來的寓意是對管理與被管 ...
狐狸和葡萄園寓言的寓意：
1、做人做事要實事求是，且不可自欺欺人。“吃不到葡萄就說葡萄酸”，不但脫離了實事求是，更是自欺欺人。有人對於得不到的東西，就找藉口貶低他，以此達到平衡自己心理的目的，在心理學上稱之為“酸葡萄心理”。人生路上，逆境常常十之八九，心理自我平衡或防衛功能的確能夠幫助人們更好地適應生 ...
《狐假虎威》故事梗概：在茂密的森林裡，老虎是最兇猛的野獸，號稱森林之王，它每天都要捕吃其它動物，一天，它抓到了一隻狐狸，狡猾的狐狸耍了一個花招，一本正經地斥責老虎說：“你怎麼敢吃我？我是玉皇大帝派來管理所有的野獸的，你要吃了我，就是違抗天命，” 老虎一聽愣住了，狐狸馬上接著說：“你要是不信，就跟在我後面走 ...