菩薩出家日是指恭敬誠心的念觀音菩薩聖號一整天，觀世音菩薩是大慈大悲，大量的如法放生，迴向給一切眾生。每年農曆的9月19日，是觀音菩薩的出家日。佛教的寺院都是舉行隆重的法事，因緣非常殊勝。觀音菩薩出家日的起源和依據，現在均無從考證。
菩薩出家日是指恭敬誠心的念觀音菩薩聖號一整天，觀世音菩薩是大慈大悲，大量的如法放生，迴向給一切眾生。每年農曆的9月19日，是觀音菩薩的出家日。佛教的寺院都是舉行隆重的法事，因緣非常殊勝。觀音菩薩出家日的起源和依據，現在均無從考證。
觀音菩薩出家日 觀音菩薩誕辰是哪一天
觀音菩薩出家日是農曆九月十九。觀音菩薩誕辰是農曆二月十九日。
漢傳佛教認為，觀音菩薩生日為陰曆二月十九日，出家日為九月十九日，成道日為六月十九日，信眾即在上述日期舉行相應法會。
觀世音菩薩（梵文：Avalokite?vara），觀世音來自於竺法護與其弟子譯於長安敦煌寺的 《正法華經》。竺法護初譯“光世音” 其弟子聶道真改為“觀世音”。觀音，舊譯光世音、觀世音，略稱觀音；新譯觀世自在、觀自在。觀音菩薩又是西方三聖之一，與大勢至菩薩同為西方極樂世界教主阿彌陀佛脅侍。
觀世音者，觀世人稱彼菩薩名之音而垂救，故云觀世音；觀世自在者，觀世界而自在拔苦與樂。觀音有六觀音、七觀音乃至三十三觀音，但世人常說之觀音則指六觀音中之聖觀音。
《法華經》曰：“苦惱眾生，一心稱名，菩薩即時觀其音聲，皆得解脫，以是名觀世音。”
《法華經》卷七《觀世音菩薩普門品》詳說觀音菩薩於娑婆世界利益眾生之事，謂受苦眾生一心稱名，觀世音菩薩即時觀其音聲令得解脫，若有所求亦皆令得，又能示現佛身、比丘身、優婆塞身等攝化眾生。
新譯《華嚴經》卷六十八載，觀音菩薩住在南海補陀落山。《大阿彌陀經》《無量壽經》和《觀世音受記經》則以觀音菩薩為阿彌陀佛之脅侍，常住西方極樂世界輔施教化，即以西方淨土為觀音菩薩之住處。
觀音菩薩應化無方，故其相狀頗多，以二臂正觀音為其本形，餘者皆為菩薩示現神變自在化身，有一首、三首、五首乃至千首、萬首、八萬四千爍迦囉首，有二臂、四臂乃至萬臂、八萬四千母陀羅臂，有二目、三目乃至八萬四千清淨寶目，其化相則有準提、青頸、香王、十一面、如意輪、千手千眼、不空罥索等。
《不空罥索神變真言經》舉出四面大悲觀音、除八難仙觀音、播拏目佉觀音、大梵身相觀音、根本蓮華頂觀音、廣大明王央俱舍觀音等，《摩訶止觀》有六觀音，《諸尊真言句義抄》揭示十五觀音，又有二十五觀音、三十三觀音。
送子觀音傳說
從前，在福建與江西的界山上有座小道觀，道觀裡住著一個道士。這個道士煉了一粒不死丹，吃了以後可以長生不老。但是還缺一百顆小兒心做藥引。於是，他盜來了一百個男孩，統統關在暗房裡，準備剖膛取心做藥引。
時夜，觀音菩薩在泉州造好洛陽橋回普陀山，路過那座道觀，忽然聽見眾多小兒的哭喊聲，不覺心頭一沉，展慧眼一看，見道觀裡燭光慘淡，踴桌上放著一粒丹丸，一個道士正磨刀霍霍，百來個小兒哭成一團。觀音心裡頓悟，於是將丹丸彈出屋外，道士慌忙去撿，不料，不死丹一觸即滾，突然一陣清風，將不死丹吹得無影無蹤。道士悔悔惱惱，回到暗室一看，一百個小孩也不見了。
當時，這裡的州官已年過四十，膝下尚無子女，老百姓皆罵他“貪贓枉法，斷子絕孫”，無疑是個貪官。觀音正想治治他，便悄悄地將一百個小兒安放在州府衙門。一日，，忽見衙役匆匆來報，說大堂上有一百個小兒，不知從何處來的。夫妻倆一看，果然有一百個小兒挨個兒恬然入睡。於是二個想出一條詭計：張榜告示，凡有扶兒者，可到衙門來認領，每個小兒交十兩雪花銀。
次日清晨，衙役匆匆來報說：“老爺，佈告給人改了！”州官問道：“誰改的？怎麼改的？”衙役回答說：“改成這麼四句：‘救來百個小兒，養在州府衙門，傳言失兒父母，趕快前去認領。’卻不知是誰改和。”州官發火道：“蠢貨，你不會將佈告揭回來的呀！”衙役囁嚅道：“揭了，就是揭不下來！”這時，又有一個衙役來報：“老爺不好了，有個青年女子，領著許許多多男女，將一百個小兒全都認領走了！”州官猛地跳下床來，跺腳喝道：“快將她抓起來！”衙役哭喪著臉說：“那女子說了，老爺若要抓她，可上南海普陀！”州官夫婦一聽，大吃一驚，心裡想道：這個青年女子，莫非是觀音菩薩變的？夫妻倆越想越怕，一個躺著，一個立著，身子像篩糠一樣抖了起來，一直抖個不停，直到死去。
觀音送子的訊息不脛而走，於是，不但失兒者重新得子，就連不能生兒育的夫婦也頂禮膜拜、作揖叩首向觀音菩薩“求子”了。
農曆臘月二十二。
在《文殊般涅盤經》裡說：佛滅後四百五十年，文殊到雪山，為五百仙人宣揚法化。最後諸有緣者悉皆得度，與五百仙人同到自己的家鄉舍衛國多羅聚落於尼 枸樹下，結跏趺坐，入首楞嚴三昧，從周身毛孔，出大火光，鑠金色身，成琉璃像。琉璃像內有真金像，正長六尺，坐蓮華臺，了了分明，五百仙人，皆入涅盤。時有八大王，將琉璃像，置金剛山頂，起塔供養。若有眾生但聞文殊師利名除卻十二億劫生死之罪。