華夏一詞中的華和夏分別的含義

　　華，是“章服之美”的意思；

　　夏，是“禮儀之大”的意思。

　　華夏族的祖先是生活在黃河流域的黃帝和炎帝，後由於合併融合，蠻、夷、戎、狄等民族相繼融入華夏族，構成後來漢族的主體。

　　漢族由漢王朝而得名，此前稱華夏族。所以漢族本身就是由不同民族融合而成的，其主體是華夏族，這就是中國被稱為華夏的原由。

　　在外人眼裡，華夏族是一個身著華彩衣服，講究禮儀的民族。

　　“華夏”一詞最早見於周朝《尚書·周書·武成》，“華夏蠻貊，罔不率俾”。“華夏”所指即為中原諸侯國民，也是有漢朝以前對漢族先民的稱謂。也可代指漢族，如： 明朝· 葉盛《水東日記·喜信和勇》：“佛本夷人，固宜神。則有當事者而弔祭之禮不知，則是其自異於華夏矣。” “華夏”也指華夏族所居住的我國中原地區，後復包舉我國全部領土而言，遂又為我國的古稱。《尚書·周書·武成》：“華夏蠻貊，罔不率俾”。

　　1、楚辭，其本義是指楚地的歌辭。楚辭的創作手法是浪漫主義的，它感情奔放，想象奇特，且具有濃郁的楚國地方特色和神話色彩；

　　2、楚辭是西漢劉向在前人基礎上輯錄的一部楚辭體的詩歌總集，收入戰國楚人屈原、宋玉的作品以及漢代賈誼、東方朔、王褒等人的仿騷作品。這是《詩經》以後，我國古代又一部具有深遠影響的詩歌總集；

　　3、楚辭是楚國詩人屈原以南方民歌為基礎，採用楚國方言創作了一種新的詩歌體裁。屈原的抒情長詩《離騷》，具有浪漫主義風格，是楚辭的代表作。