萬家煙火於斯盛焉+西口古渡

　　西口古渡位於河曲縣城水西門和內長城之外，黃河東岸之上。沿岸巨石壘砌，順河而下百餘米長。河面寬約三里，彼岸右是內蒙古準格爾旗大口渡，左是陝西省府谷縣之大汕渡，當為出河套之進口。

　　西口古渡本名水西門渡口，歷史上可追溯至漢。據舊志載，漢桓帝時有大賈資金行至此死，津長埋之。其子尋父至此，津長悉以金還之，帝聞之曰，君子也，遂名“君子津”。隋唐一直沿用。宋慶曆間曾設榷場，直接與契丹、遼、夏進行通商貿易活動，為時所重，極為繁華。金大定間東勝州在此設宣差，總管鷹坊打捕渡河船隻河道等事務。元明清以來，經濟貿易更為頻繁，西接寧夏隴右，北通陰山草地。清聖祖康熙特允鄂爾多斯之請，以故河保營得與蒙古交易，又準河民墾蒙古地。其時水旱碼頭，絲綢之路，商賈輻輳，渡河船隻雲集，五方雜處，兵民繁錯，萬家煙火於斯盛焉。

　　新中國誕生後，晉、蒙、陝邊地交通發展很快，從60年代起，河曲人走河套到寧夏不復徒步。然而沿河西邊牆（指明長城）跋涉二千里絲綢之路的日子，畢竟成為歷史，留給我們以無盡的遐想。

　　渡口有禹王廟（俗稱河神廟），創建於清乾隆十六年（1751）。位於西口古渡之中段，座東面河，平面佈局為長方形。主體建築正殿及抱廳，附屬建築戲臺，其結構形制相仿，斗拱為五鋪作雙下昂。

　　據道光十三年（1833）禹王廟重修碑記雲：“河邑自建其廟宇，斯土居民飲撰久蒙其澤，黃河之水自東北而下，狂瀾之發而無氾濫之憂，成勝境矣。”每年農曆三月十八日為祭祀日，七月十五日為古廟會日。當晚夜幕中會首棹船於河中，投放三百六十五盞河燈於水中，以求神禹一年之保佑。古會期間，禹王廟張燈結綵，香客成千上萬，盛況空前。蒙陝毗鄰邊民一衣帶水擺船而來。山門外戲樓鑼鼓喧天聲遏三省。憑欄臨風，右挹塞外鄂爾多斯大漠之風，左盼陝北大汕之古渡，迢迢千里絲綢路，不禁發思古之幽情，緬想漢桓帝時之君子津。“江山依舊在，幾度夕陽紅”。惟欄外白雲悠悠，黃水滔滔，逐鹿臺巍然在望。

　　河曲城自古三面環水，跨長城而控黃河，號稱雄關古塞。西口古渡和禹王廟墨彩紛呈，與蒙陝隔河相望，素以雞鳴三省而聞名遐邇，吸引來中外遊人，成為塞北一大人文自然景觀。

　　1、惟楚有材於斯為盛意思是：只有楚地人才眾多，而在嶽麓書院尤為興盛。長期來，三湘學子內常常以此聯語引為容自豪，以為這千年學府人才輩出，足以睥睨自顧。

　　2、惟楚有材於斯為盛出處：

　　“惟楚有材”，出自《左傳》。原句是：“雖楚有材，晉實用之。”，即楚材晉用的典故。

　　“於斯為盛”，出自《論語·泰伯》“唐虞之際，於斯為盛。”，本為孔子盛讚周武王時期人才鼎盛局面。

　　惟，語助詞，沒有意義。這句相當於“楚有才”，“惟”並不是簡單的和“唯”對應的。

　　至於“斯”，是這裡的意思。或是指的這個時代。

　　唯有楚才於斯為盛意思是楚國是個出人才的地方，嶽麓書院更是楚國英才齊聚之會所。是湖南省長沙市湘江之畔的嶽麓書院門前的一幅對聯。上聯“惟楚有材”，出自《左傳》。原句是：“雖楚有材，晉實用之。”，即楚材晉用的典故。下聯“於斯為盛”，出自《論語·泰伯》“唐虞之際，於斯為盛。”，本為孔子盛讚周武王時期人才鼎盛局面。集句為聯，最著名者，莫過長沙嶽麓書院聯。嶽麓書院大門聯即為：惟楚有材，於斯為盛。