萱草花為什麼是母親花

　　石竹花在世界上許多國家成為紀念“母親節”的標誌，成為母親慈愛的象徵，恐怕與上述這次“母親節”紀念郵票的發行與傳播有很大關係。但在我們國家，石竹花卻是以它的平凡和默默奉獻的精神，也成為偉大母親的象徵，成為母親花，這其中就有一個鮮為人知的傳說故事呢！

　　不知是哪朝哪代，在東北的一座大山中住著一戶普通人家，姓石。老兩口只有一個兒子名叫石竹。家裡沒有財產沒有土地，全靠石老漢進山挖藥為生。不幸的是石竹還剛呀呀學語的時候，石老漢在一次進山挖藥時摔死了。從此，母子二人相依為命，日子過得更艱難。石竹媽一人挑起了撫養兒子的重擔，她每天進山挖山貨去換點糧食，摻和著野菜一起熬粥吃。就這樣一晃十多年過去了，石竹媽歷盡千辛萬苦，好不容易將石竹拉扯長大成一個十七八歲的大小夥子。

　　窮人家的孩子懂事早。石竹這孩子樣樣都好，裡裡外外幫襯著媽媽。只是打小吃苦受窮，身子骨十分瘦弱，不但不能像別的小夥子一樣獨當一面地養活這個家，讓年邁的媽媽歇息歇息，而且從小就得了個見不得人的病—尿炕。十七八歲的大小夥子了，卻不敢提娶媳婦的事。唉，又窮又有病，誰肯來作這家的媳婦呢，兒子懂事不說，做孃的卻是看在眼裡疼在心裡。石竹媽從此進山就不挖山貨了，她學著石老漢挖起了草藥。可年紀大了，哪爬得了那叢山峻嶺，鑽得了那深山老林？再說，草藥千千萬萬，哪一味能治好兒子的病呢？可石竹媽不畏山高路險，每天都去挖藥，每次發現了新草藥，她就自己先用口嚐嚐：辛的、苦的、麻的、澀的，做媽的先嚐盡人間甘苦。有好幾次，她被草藥毒著了，腫了臉，紅了眼，但她趕快吃些清熱解毒的草藥，終於又化險為夷。就這樣尋尋找找一年過去了，兩年過去了，三年過去了，可能治好兒子病的草藥還是沒找到。

　　轉眼到了第三年的五六月間，這天，石竹攔住又要出門的媽媽，哭著說：“媽，別去了，我不治病，不娶媳婦了。您辛辛苦苦把我拉扯大，我不但沒能報答您，反而拖累您，做兒子的實在對不起母親啊。”石竹媽也含著熱淚，摸著石竹的頭說，兒啊，做孃的知道你孝順，但是，天下做母親的哪能眼看兒子被病痛折磨而不去拯救呢？再說，如果找到了能治好你病的藥，那就不但能治好你的病，也能治好天下有這病的其他人，不但了卻我這個做媽的心事，也幫了其他做媽的人。”說完，她就毅然出門了。

　　早在康乃馨成為母愛的象徵之前，我國也有一種母親之花，它就是萱草花。

　　萱草在我國有幾千年載培歷史，萱草又名諼草，諼就是忘的意思。最早文字記載見之於《詩經·衛風·伯兮》："焉得諼草，言樹之背"。朱熹注曰："諼草，令人忘憂；背，北堂也。"

　　另一稱號忘憂（忘憂草），來自《博物志》中："萱草，食之令人好歡樂，忘憂思，故曰忘憂草。《詩經疏稱："北堂幽暗，可以種萱"；北堂即代表母親之意。古時候當遊子要遠行時，就會先在北堂種萱草，希望減輕母親對孩子的思念，忘卻煩憂。唐朝孟郊《遊子詩》寫道："萱草生堂階，遊子行天涯；慈母倚堂門，不見萱草花。王冕《偶書》"今朝風日好，堂前萱草花。持杯為母壽，所喜無喧譁。"歷代文人也常以之為詠吟的題材，曹植為之作頌，蘇東坡為之作詩，夏侯湛為之作賦，由此可見萱草在生活中的地位。

　　中國的母親花——萱草

　　早在康乃馨成為母愛的象徵之前，我國也有一種母親之花，它就是萱草花。萱草是百合科多年生草本植物，根莖肉質，葉狹長，細長的枝頂端開出桔紅或桔黃色的花，十分豔麗，它不僅供人觀賞，花蕾叫金針，也可作蔬菜供人食用，在我國南北方廣為栽植。

　　萱草又名"諼草"、"金針"、"宜男草"等，《救荒本草》叫它"川草花"；《古今注》稱之為"丹棘"；《說文》記載為"忘憂草"；《本草綱目》名之為"療愁"。在英名daylily是"一日百合"的意思，點出了萱草花期只有一天的短暫。