葛玄煉丹是在哪裡，葛玄是哪個朝代的

　　與張道陵、許遜、薩守堅共為四大天師的葛玄葛天師，是道教靈寶派的祖師。道教中又將他尊為葛仙翁，又稱太極仙翁。葛玄在手機研究怎麼為民治病的同時，也進行了大量的煉丹試驗，本期道教文化為你介紹葛玄。

　　道教葛天師，是道教靈寶派祖師，關於他有著很多的版本，在《三國志》中曾記載：孫權好道術，葛玄嘗與之遊，得權器重，特於方山立洞玄觀。他與張道陵、許遜、薩守堅共為四大天師。下面我們就來了解一下葛玄的相關史料。

　　葛玄（164－244）：東漢道教天師。字孝先，被尊稱為葛天師。為道教靈寶派祖師。漢族，丹陽郡句容（今屬江蘇）人，葛洪之從祖父（祖父之兄）。《抱朴子·金丹篇》稱曾從左慈學道，受《太清丹經》、《黃帝九鼎神丹經》、《金液丹經》等道經，於合皂山（今江西樟樹市境內）修道。後遨遊山川，周旋於括蒼、南嶽、羅浮諸山。後漢室傾覆，三國戰亂，於是刪集《靈寶經誥》，精心研誦上清、靈寶諸部真經；曾囑其弟子鄭隱，在他死後將上清、三洞、靈寶中盟諸品經籙付閣皂宗壇及家門弟子，世世籙傳。

　　據說，吳嘉禾二年（233），葛玄徑往閣皂東峰建庵，築壇立爐，修煉九轉金丹。《靈寶經籙》傳自葛玄，故後世靈寶道士奉他為閣皂宗祖師。《三國志·吳書》中記載：孫權好道術，葛玄嘗與之遊，得權器重，特於方山立洞玄觀。《輿地志》也有赤烏二年（239）建立方山觀的記載。北宋崇寧三年（1104）封衝應真人；南宋淳皊六年（1246）封衝應孚佑真君。道教尊為葛仙翁，又稱太極仙翁。在道教流派中與張道陵、許遜、薩守堅共為四大天師。

　　葛玄煉丹

　　葛玄在收集、研究各種藥方，為民治病的同時，也進行了大量的煉丹實驗，還開了醫藥中礦石入藥的先河。從這些煉丹活動中，他熟悉了許多無機物質的組成和一些比較簡單的化學反應。在《抱朴子內篇》裡，有這樣一些論述：

　　一、葛玄說：丹砂燒之成水銀，積變又還成丹砂，丹砂即硫化汞，加熱即分解而得到汞。汞與硫磺化合又生成黑色的硫化汞，再在密閉容器中調節溫度，便昇華為赤紅色的結晶硫化汞。採用硫化汞制水銀，葛洪是最早詳細記錄這一反應的人。

　　二、以曾青塗鐵，鐵赤色如銅曾青大概指含硫酸銅的膽礬，以曾青塗鐵即以鐵和硫酸銅的溶液起作用，鐵取代了硫酸銅裡的銅，故表面附有一層紅色的銅，因為採用塗敷的方法，所以硫酸銅只在鐵表面發生作用。葛玄進而說：外變而內不化。可見對於這一金屬置換反應，他是作了仔細觀察的。

　　三、鉛性自也，而赤之以為丹，丹性赤也，而白之以為鉛。這是說鉛可以變為鉛白，即鹼式碳酸鉛，鉛白又可以變成赤色的鉛丹，即四氧化三鉛：鉛丹則可以變還為鉛白，最後回覆為鉛。這表明葛洪對鉛的化學變化作過系列實驗考察。

　　四、取雌黃、雄黃，僥下，其中銅鑄以為器復之，……百日此器皆生赤乳，長數分。雌黃指它們加熱後均能昇華。葛洪這段話就是對它們昇華試驗的描述。在當時，葛洪能有這樣豐富的知識是難能可貴的，他是我國煉丹術發展中承前啟後的人物。他對煉丹方法的具體著述對後來的煉丹家影響很大。由於葛洪祖師在發展我國早期化工工業上的業績，歷代印染、釀造顏料等行業均奉之為宗祖。

　　煉丹大師陶弘景知識淵博，在天文曆法、山川地理、醫術藥物、棋琴書畫都甚是精通。老陶身體很好。經歷了宋、齊、梁三朝，是一個很有影響的人物，本期宗教文化將為你介紹傳說中的煉丹大師，陶弘景的事蹟。

　　陶弘景，字通明，自號隱居先生或華陽隱居，卒後溢貞白先生，丹陽秣陵（今江蘇鎮江一帶）人。生活於南朝，歷經宋、齊、梁三朝，經歷可謂複雜。也是當時一個有相當有影響的人物，博物學家，對本草學貢獻尤大。著名的醫藥家、煉丹家、文學家，人稱“山中宰相”。作品有《本草經注》、《集金丹黃白方》、《二牛圖》、《華陽陶隱居集》等。

　　雖然梁武帝對其恩遇有加，《南史》也有“山中宰相”之譽。但在南梁時期，舉國崇佛的大環境下，陶弘景作為道教茅山派代表人物，迫於壓力出走遠遊。最後以道教上清派宗師的身份，前往鄮縣禮阿育王塔，自誓受戒，佛道兼修。正是如此才避免瞭如寇謙之的新天師道一世而亡的下場。

　　後人皆將此事視作齊梁佛道交融的例證來宣講，卻從未分析陶弘景禮佛的真實原因。陶弘景此舉，實非出於自願，而是為維護茅山道眾的生存不得已而為之。陶弘景有悼好友沈約詩云：“我有數行淚，不落十餘年，今日為君盡，並灑秋風前。”

　　陶弘景被迫受戒後，假借悼念沈約之實，訴說自己痛苦之心境。蘇東坡所感慨的人生不如意事常八九，實古今皆然，博大如陶弘景者也概莫能外。陶弘景工草隸行書尤妙。對歷算、地理、醫藥等都有一定研究。曾整理古代的《神農本草經》，並增收魏晉間名醫所用新藥，成《本草經集註》七卷，共載藥物730種，並首創沿用至今的藥物分類方法，以玉石、草木、蟲、獸、果、菜、米實分類，對本草學的發展有一定的影響（原書已佚，現在敦煌發現殘本）其內容為歷代本草書籍收載，得以流傳。

　　史稱陶弘景幼有異操，年四五歲乃好書，“恆以荻為筆，書灰中學字”。九歲開始讀《禮記》、《尚書》、《周易》、《春秋》、《孝經》、《毛詩》、《論語》等儒家經典，頗以屬文為意。十歲得葛洪《神仙傳》，“晝夜研尋，便有養生之志”。及長，“神儀明秀，朗眉疏目”，“讀書萬餘卷，一事不知，以為深恥”。十五歲作《尋山志》，傾慕隱逸生活。十七歲以才學聞名，與江斅、褚炫、劉俁合稱升明四友。

　　宋升明元年（477年）二十二歲時，領軍將軍蕭道成（即齊高帝）發動兵變，除宋後廢帝劉昱，控制朝政，後二年代宋稱帝，建南齊王朝。齊高帝蕭道成及其子蕭賾在位時（477—493），陶弘景曾先後出任巴陵王、安成王、宜都王等諸王侍讀；兼管諸王室牒疏章奏等文書事務的書記職務。由於官場的傾軋，仕途不利，三十六歲時，仍任六品文官“奉朝請”，心甚怏怏。

　　遂於齊永明十年（492），上表辭官，掛朝服於神武門，退隱江蘇句容句曲山（茅山），不與世交。梁武帝蕭衍即位（502）後，屢請不出。但念其舊功，“恩禮愈篤，書問不絕”。天監三年（504），遣人送黃金、硃砂、曾青、雄黃等物，以供煉丹之用。天監十三年，敕於茅山為之建朱陽館以居之。天監十五年又為其建太清玄壇，“以均明法教”。且“國家每有吉凶征討大事，無不前以諮詢，月中常有數信，時人謂之山中宰相”。隱居茅山達四十五年之久，享年八十一歲。梁武帝詔贈中散大夫，諡貞白先生。

　　永明十年（492年）正式歸隱茅山後，便著手整理弘揚上清經法，撰寫了大量重要的道教著作，並對天文歷算、地理方物、醫藥養生、金丹冶煉諸方面也都有所著述，據統計，全部作品達七八十種。

　　陶弘景的一生頗具傳奇色彩，他推崇葛洪的著作，其經歷也和葛洪有異曲同工之妙。《本草經集註》在中國醫藥學發展過程中寫下了重要的一頁，諸多創新與發展是勤勞聰敏、博學廣識的先賢在中醫藥學方面的重大貢獻，也成了我們學習、借鑑和研究的珍貴資料。他就用“黑”字寫，有的就用“紅”字寫。所以，後人有“本草赤字”。

　　“本草黑字”之稱。陶弘景一生愛松，尤其喜歡聽松濤。他聞松濤聲如聞仙樂，有時僅一人進深山，專去山野谷壑聽松濤，人們因而稱他為“仙人”。陶弘景繼承老莊哲理和葛洪的仙學思想，揉合進儒家、佛教觀念，主張道、儒、釋三教合流，並進一步整理道教經書，對道教頗有貢獻。

　　陶弘景一生執迷道教的“神仙之術”，固不足取，然而陶弘景知識淵博，精通天文曆法、山川地理、醫術藥物、棋琴書畫乃至陰陽五行，在藥物、治煉、天文、地理、生物、數學等古代科技多個方面都有一定貢獻。

　　在玄元修仙錄中怎麼提升煉丹品階？玩家遊戲中煉丹也是提升修為的好辦法，掌握了這個，玩家們在修仙的途中也是會更加快速一點，接下來就來告訴大家遊戲中怎麼提升煉丹品階。

　　要想提升煉丹的品階，首先要升級煉器的等級，煉器等級上去了才能煉更搞基的丹藥。每兩個階級裝備圖紙對應一階煉器師的等級，煉丹的等級高了之後在後期的提升非常大，但是前期的會消耗大量的資源，所以要在資源分配上做好規劃。

　　煉器的圖紙大部分都是可以在坊市內買到的，在門派裡也有一些丹爐或者是煉器的圖紙可以兌換，但是需要消耗門派的貢獻度或者是向管道具。在煉丹時如果使用的是低階的單爐煉高階的的丹會有機率失敗，一定要注意等級之間的差別，避免浪費材料。

　　煉丹品階雖然提升很大，但也不要一味的追求煉丹的品級，一般情況下四品、五品的煉丹品階就足夠了，不要浪費太多資源在煉丹上。丹藥的作用還是比較多的，根據不同等級和型別的丹藥區分，提升的能力也有所差別，注意不要煉錯沒用的丹藥，要根據當前的情況來選擇性的煉丹，以免浪費資源。