葡萄酒+唐朝帝王的養生品

　　葡萄酒古人稱之為養生酒，在唐朝初期進入我國，其後在栽培葡萄、釀造葡萄酒和創造葡萄文化上，都取得了飛速的進展。我由此想到，大唐盛世帝王是如何用葡萄酒養生呢？

　　李世民的《置酒坐飛閣》很是開心抒懷，“高軒臨碧渚，飛簷迥架空。餘花攢鏤檻，殘柳散雕櫳。岸菊初含蕊，園梨始帶紅。莫慮崑山暗，還共盡杯中。”李世民端起酒杯，無限感慨，除了描寫皇家裝飾壯麗之外，感嘆江山一統，還共盡杯中。也正因為李世民的功績，各國向唐朝進貢的美酒數不勝數，李世民十分喜歡葡萄酒並親自督造，因此才有了綠色的葡萄酒和黃色的米酒的區別。

　　李世民喝葡萄酒講究氛圍，也注重禮儀和細節，不管是邀月獨飲、宴請群臣，還是與後宮皇妃、李氏家族團聚，都要斟上千日醉不醒，十年味不敗的葡萄酒。他甚至還規定和尚也可以喝酒。由此可見李世民博大的胸襟，更可見其養生理唸的深度和內涵，為酒文化的推進做出了卓越的貢獻。

　　一代女皇武則天的《遊九龍潭》，“山窗遊玉女，澗戶對瓊峰。巖頂翔雙鳳，潭心倒九龍。酒中浮竹葉，杯上寫芙蓉。故驗家山賞，惟有風入松。”在這裡，武則天對葡萄酒給予了高度的讚美，不單是因為葡萄酒含有較多的糖分和礦物質以及多種氨基酸、檸檬酸、維生素等營養成分，武則天喜歡葡萄酒更多的是因為酒色深濃耐品，是女士們調理氣血，養生保健的首選。在這王者風範的薰陶下，唐朝的酒體結構已顯現出以葡萄酒為尊貴的特徵，那時的貴婦們酒力強勁，勢不可擋的氣勢被載入史冊，詩詞歌賦中的葡萄酒色彩濃厚。在這個同時，葡萄酒也走進了尋常百姓們的生活中，一些慶典相伴著葡萄美酒的尊貴。

　　李隆基的《春中興慶宮酺宴》很是大氣，“不戰要荒服，無刑禮樂新。合酺覃土宇，歡宴接群臣。伐鼓魚龍雜，撞鐘角牴陳。曲終酣興晚，須有醉歸人。”

　　李隆基描寫的是一個空前的盛世，疆土範圍早已解放酒禁，百姓們都聚在一起踏歌醉舞，何不設宴和群臣愉快地宴飲呢？這不但表明葡萄酒在唐代廣泛流行使用，也標誌著葡萄物質文化的成熟和豐富。李隆基本人也對葡萄酒情有獨鍾，他試過無數補腎壯陽的藥酒，最終感嘆的是葡萄酒的清洌甘醇，贊喝了葡萄酒如賽神仙。

　　李世民喜歡葡萄酒是可以耐飢強志，武則天喜歡是可以養血駐顏，而李隆基則是益氣調中。雖然他們喜歡葡萄酒的原因各自不同，但筆者認為大唐盛世帝王的養生酒錯不了。據《新修本草》載，葡萄酒具有“暖腰腎、駐顏色、耐寒”的功效。

　　一般是指最高級別、最全面的服務，收費也是最高的。但因為行業不同，內容也不同。

　　幾個典型的例子：

　　1、帝王養生套餐：全身按摩、精油推背和特色SPA，免費提供茶水、水果、大廳自助餐。

　　2、滿漢全席：清朝時期宮廷盛宴。既有宮廷菜餚之特色，又有地方風味之精華，同時又展示了漢族烹調的特色，扒、炸、炒、熘、燒等兼備，實乃中華菜系文化的瑰寶和最高境界。滿漢全席原是清代宮廷中舉辦宴會時滿人和漢人合做的一種全席，菜式有鹹有甜、有葷有素、取材廣泛、用料精細、山珍海味等無所不包。

　　3、婦產醫院的帝王套餐：帝王服務套餐為28000元。套餐包括入住寬敞明亮舒適VIP尊貴套房、產後常規護理、產後康復護理、新生兒護理、新生兒智力啟蒙、營養飲食與母嬰營養指導、24小時專業護理陪護、客房服務母嬰用品。

　　正二品尚書令(一人),侍中(二人),中書令(二人)從二品尚書左、右僕射(各一人)正三品六部尚書(各一人),門下侍郎(二人),中書侍郎(二人),御史大夫是最高執行機構，長官有尚書令、左右僕射、左右丞等。尚書省下設吏、戶、禮、兵、刑、工六部。六部長官為尚書，副職稱侍郎。六部與地方諸州聯絡，必須透過尚書省各級長官