董其昌是哪個朝代的人

　　董其昌，明代官吏、書畫家。字玄宰，號思白、香光居士。南直隸松江府華亭人。萬曆十七年進士，授翰林院編修，天啟時累官南京禮部尚書，與兵部尚書袁可立相友善，以閹黨柄權，二公相繼請告歸，崇禎四年起故官，掌詹事府事。有《畫禪室隨筆》《容臺文集》《畫旨》《畫眼》等。

　　1、董其昌（1555年2月10日—1636年10月26日），字玄宰，號思白，別號香光居士，松江華亭（今上海市）人。明朝後期大臣，書畫家。

　　2、萬曆十七年，中進士，授翰林院編修，官至南京禮部尚書。崇禎九年，卒，賜諡“文敏”。

　　3、董其昌擅畫山水，師法董源、巨然、黃公望、倪瓚，筆致清秀中和，恬靜疏曠；用墨明潔雋朗，溫敦淡蕩；青綠設色，古樸典雅。以佛家禪宗喻畫，倡“南北宗”論，為“華亭畫派”傑出代表，兼有“顏骨趙姿”之美。

　　評價如下：

　　在南北宗論中，董其昌標榜的淡的藝術思想，對當時乃至後世的山水畫家，具有警醒的作用。南北宗論褒南貶北，實有斥責畫工畫，而提醒文人畫的功效，這不僅為文人畫成為中國山水畫之正宗，開闢了道路，而且也為明人指明瞭山水畫平淡天真的審美性情。

　　他從禪宗的南頓北漸入手，影響了後世對山水畫的理解。南北宗論是以禪宗的南頓北漸為喻而自圓其說的，但禪宗的衣缽相傳，並不適合於山水畫的傳承問題，他以此為喻來建立繪畫的衣缽相傳的體系，實為不恰。

　　他的南北宗論從淡的藝術思想出發來整理繪畫系統，但是卻不能客觀公正的來處理，只是為了標榜平淡天真。