1、青海蒙古族通行一夫一妻制，同姓不婚，姑表姨表兄妹不婚。除扎薩克王公外，男子一般不納妾。等級婚姻比較明顯，扎薩克王公之女絕對不允許嫁給平民，一般貴族富戶可以娶平民女子。蒙古族以民族內婚為準則，也有與別民族通婚的，宗教信仰不同不允許通婚。
2、早期衛拉特蒙古， “男女婚姻以羊馬為聘禮。婚之日，婿至女門，女家誦喇嘛經，婿與女共持一羊脾骨拜天地日月，夫婦交結其發。女家為設蒙古包，以成婚。明日婿先歸，別擇日以娶婦，乘馬至婿家”。青海蒙古族由於特有的文化空間關係，對上述婚俗無論在內容上形式上都有了一定的變化。
滿族婚姻是一夫一妻制。原來一般實行族內等級婚，後來限制放鬆，可與漢族通婚。在雲南，滿族有的還跟彝、白族通婚解放前，十六七歲即可訂婚，由父母包辦，結婚時，新娘要在南炕上坐帳一日，稱為“坐福”。
滿族人的婚姻愛情觀相當純潔。滿組稱婚姻為納雁，因為大雁是忠貞之鳥。雙雁結合後，終日雙飛雙宿，不離不棄。公雁若死，母雁絕不再嫁；母雁若亡，公雁也絕不再娶。這種婚姻觀念一直保持到現在依然影響著滿族人的社會。根據國家1990年的人口普查資料顯示，滿族家庭的離婚率是56個民族中最低的，家庭社會最為穩定。
自古以來，滿族不興早婚，沒有類似“指腹婚”、“娃娃婚”等童婚。男女青年一般到十七、十八歲才可結婚。
清代滿族結婚注重門第，但對男家的貧富不很講究，有的家族作為族規規定：女家為姑娘尋找配偶不許論財。滿族男女青年的婚姻由父母包辦。成婚要經過“問門戶”、“小定”、“放定”、“問話”、“過禮”、“完婚”等幾個程式。
“問門戶”是女方瞭解男方家庭狀況；“小定”是男方給女方送定情信物；“放定”是正式的婚禮儀式。這一天，男方宗族親友陪同未婚女婿一起到女方家中，由男方宗族長者致辭，正式向女方求婚。女方宗族長者答應親事後，未婚女婿拜認岳父岳母，至此，男女兩家才算正式聯姻。“問話”是商定迎娶吉日。“過禮”是男方在迎親前一個多月，將為女方準備的禮物送至女方家中。“過禮”之後，就是“完婚”階段。
自訂婚到結婚，相隔兩、三年不等。在此期間，已經確定婚姻關係的男女在節日或平時可以來往，培養和增進感情。
滿族過去實行夜婚制度，娶親都在午夜。新娘進門，與新郎拜天地後，新郎要用秤桿挑下新娘的蓋頭，放在院中的帳篷頂上，喻為稱心如意。新婚之夜，帳篷內點一對蠟燭，徹夜不熄。外面由一人或多人唱喜歌，謂之“響房”。第二天早晨，新婚夫婦祭祖。三天之後，新郎新娘一起回到女家，住幾天，然後返回男家。至此，滿族婚姻儀式結束。
解放後，滿族男女青年婚姻自主的新風正在興起，婚禮中的煩瑣儀式也趨向簡約。
1、我國實行婚姻自由、一夫一妻、男女平等的婚姻制度。
2、婚姻自由又稱婚姻自主，是指婚姻當事人享有自主地決定自己的婚姻的權利。婚姻當事人按照法律的規定，有權基於本人的意志，自主自願地決定自己的婚姻問題，不受他人的干涉和強制。
3、一夫一妻制是一男一女結為夫妻的婚姻制度，一個男人只能娶一個妻子，一個婦女只能嫁一個丈夫，不能同時與兩個或兩個以上的人締結婚姻。一夫一妻制是中國婚姻制度的基本原則，是在婚姻關係上實現男女平等的必要條件，也是男女真心相愛、建立美滿婚姻的要求。