“那達慕”是蒙古語，亦稱“那雅爾(Nair)”，“那達慕”是蒙語的譯音，意為“娛樂、遊戲”，以表示豐收的喜悅之情。“那達慕”大會是蒙古族歷史悠久的傳統節日，在蒙古族人民的生活中佔有重要地位。“那達慕”大會，是居住在內蒙古自治區等地的蒙古、鄂溫克、達斡爾等少數民族人民的盛大集會。每年夏、秋季節舉行。大會期間，各地農牧民騎著馬，趕著車，帶著皮毛、藥材等農牧產品，成群結隊的彙集於大會的廣場，並在會場周圍的綠色草原上搭起彩色蒙古包。“那達慕”在蒙古族人民的心中，古老而又神聖，它有著悠久的歷史。最早記載“那達慕”活動的是1225年用畏兀兒蒙文（古蒙古文）銘刻在石崖上的《成吉思汗》。主要運動是摔跤、賽馬、射箭。
蒙古族的達慕大會是幹什麼的
蒙古族的達慕大會，又叫做那達慕大會，主要是人們為了慶祝豐收而舉行的文體娛樂大會。那達慕在每年七、八月牲畜肥壯的季節舉行，是蒙古族歷史悠久的傳統節日之一。
蒙古族那達慕的由來
“那達慕”有久遠的歷史。據銘刻在石崖上的《成吉思汗石文》記載，那達慕起源於蒙古汗國建立初期，早在公元1206年，成吉思汗被推舉為蒙古大汗時，他為了檢閱自己的部隊，維護和分配草場，每年7-8月間舉行“大忽力革臺”(大聚會)，將各個部落的首領召集在一起，為表示團結友誼和祈慶豐收，都要舉行那達慕。起初只舉行射箭、賽馬或摔跤的某一項比賽。到元、明時，射箭、賽馬、摔跤比賽結合一起，成為固定形式。後來蒙古族人亦簡稱此三項運動為那達慕。
在元朝時，那達慕已經在蒙古草原地區廣泛開展起來，並逐漸成為軍事體育專案。元朝統治者規定，蒙古族男子必須具備摔跤、騎馬、射箭這三項基本技能。到了清代，那達慕逐步變成了由官方定期召集的有組織、有目的的遊藝活動，以蘇木(相當於鄉)、旗、盟為單位，半年、一年或三年舉行一次。此俗沿習至今，每年蒙古族人民都舉行那達慕。
“那達慕”大會，是居住在內蒙古自治區等地的蒙古、鄂溫克、達斡爾等少數民族人民的盛大集會。“那達慕”是蒙古語的音譯，意思是“娛樂”或“遊戲”。每年夏、秋季節舉行。大會期間，各地農牧民騎著馬，趕著車，帶著皮毛、藥材等農牧產品。成群結隊的彙集於大會的廣場。並在會場周圍的綠色草原上搭起白色蒙古包。
過去時那達慕期間要進行大規模祭祀活動，喇嘛們要焚香點燈，唸經頌佛，祈求神靈保佑，消災消難。那達慕的內容主要有摔跤、賽馬、射箭、賽布魯、套馬、下蒙古棋等民族傳統專案，有的地方還有田徑、拔河、排球、籃球等體育競賽專案。此外，那達慕上還有武術、馬球、騎馬、射箭、乘馬斬劈、馬競走、乘馬技巧運動、摩托車等精彩表演。參加馬競走的馬，必須受過特殊訓練，四腳不能同時離地，只能走得快，不能跑得快。夜幕降臨，草原上飄蕩著悠揚激昂的馬頭琴聲，篝火旁男女青年輕歌曼舞，人們沉浸在節日的歡樂之中。
那達慕大會的民俗活動
①那達慕一般在每年夏末秋初舉行。從季節上看，夏末秋初草原上水草豐美、牛羊肥壯，正是家畜輸出和貿易交流的旺季，因而那達慕又是蒙古族慶祝豐收的節日。從民族習俗上說，七八月份又是蒙古族傳統習俗中“招福”的季節，在這一時節舉行那達慕，表達著蒙古族人招福祈祥的心願。
②在傳統的那達慕大會上，主要進行摔跤、射箭、賽馬三項比賽。
③在傳統的那達慕大會上，通常還要進行大規模的祭祀活動。不過時至今天，這些祭祀大多隻是象徵性地舉行個儀式罷了。
④每逢那達慕，牧民們便穿上節日的盛裝，從四面八方湧向大會會場。綠色寬廣的草原上，彩旗飄揚，車水馬龍，場面極其壯觀。牧民們喝馬奶酒、唱草原歌、吃烤全羊、彈馬頭琴，通宵載歌載舞，讓人體驗到的是真正的古樸熱情和暢快奔放。
“那達慕”大會的節日特點
①沒有固定的日期
以節期為節日的時間，沒有固定的日子。每年的草原7,8月是水草豐美、畜牧業豐收的時節，成為那達慕節日的固定節期。
②節日內容展現草原遊牧文化精髓。
廣闊的草原是那達慕節日進行的場所，並且那達慕也只能在草原上進行。敖包是草原遊牧民族的精神信仰寄託，“男兒三藝”以狩獵、畜牧業為基礎產生和發展。那達慕節日內容處處展現著遊牧經濟和遊牧文化的成果。
③全民性的集會和狂歡。
那達慕上四面八方的人騎著馬、趕著駝，馱著蒙古包聚集到一起，時間和空間在這裡有了特定意義。這裡，人們不僅觀看比賽更是參與其中，得到身心淋漓盡致的歡愉和享受。這種集會對草原人來講是難能可貴的。人們興高采烈的來參與節日活動，並拿著畜產品進行物資交流，補充生活所需。
那達慕不僅僅是蒙古族的傳統節日，更是蒙古族人民精神的展現，可以說那達慕的舉辦，集結了各地的文化交流，可以讓更多的人瞭解到蒙古族人們的生活，瞭解大草原的人們。
蒙古族作為馬背上的民族，他們從小就要學會騎射。隨著時間的流逝，蒙古族人民卻依然記得以前的驕傲，從來沒有放棄這些從以前流傳下來的文化，為此蒙古人特意成了那達慕大會，透過競爭來延續草原的這一風格。
那麼，下面隨小編一起來看一下蒙古族文化吧！
“那達慕”，蒙古語義為“遊戲”、“娛樂”、“遊藝”，也作戲弄、玩笑解，舊時還含有“DU博”之意。但隨著歷史的發展和人民生活的變化，“那達慕”已成為蒙古族人民群體性的體育、娛樂、物資交流盛會的專有名稱。由於會中主要舉行摔跤，賽馬、射箭競賽，故又稱：“Ereyinrurbannaradum－－男子三藝”（亦稱“草原三藝”）。
摔跤、賽馬、射箭的演習比試，對於北方各民族來說，自古有之，如蒙古史詩和民間故事中便傳說著許多古代英雄聯姻時，必須經過男子三項競技比試奪冠後方能娶回嬌妻的故事。不過依據歷史，演變成有組織、有規模的三項遊藝那達幕文化，卻沒有那麼古老，而是十八世紀以後的事情了。所以要敘述那達慕文化的歷史，就必須追溯這三項遊藝的由來和流傳的史實。
一、三項遊藝的歷史典籍記載
騎射是北方的自然和社會環境賦予遊牧民族的生存本領。由於騎射技術在古代經濟、政治生活中關係重大，所以對於優秀騎射手極為關注，賞賚十分優厚，以至刻碑留名，永傳後世。
如1227年豎立的《也松格碑》（稱《成吉思汗碑銘》，藏列寧格勒愛爾米塔什博物館），便記述著成古思汗在1225年西征班師途中於不哈速赤忽之地設宴款待將士時，成吉思汗侄子也松格射箭達335步之遙的盛況。故騎射之術在北方遊牧人的長期生活中，不是作為遊藝競技表演出現，而是與經濟生活，戰陣殺伐密切相連的技能培訓，這種始自幼兒的教育，至明代蕭大亨所著《夷俗記》的“教戰”條目中仍有生動記載。
摔跤，從漢文古籍記載看，秦漢時期已出現，當時稱之為角力。觀角力戲（即摔跤比賽）是漢代風行的一種娛樂活動而且作為娛樂觀賞進入中原王朝的宮苑。北方民族的摔跤無史料記載，但在五十年代於陝西客省莊第140號墓出土的角力銅牌據考證為匈奴人角力，該銅牌鐫刻了二匈奴人角力比賽的情景：二力士上體赤裸，下身穿緊腿褲，互相彎腰扭抱作相撲狀，左右各有一匹鞴鞍轡的馬，馬頭上方各有一棵樹，兩人頭上還有一隻烏鴉，張嘴展羽。
這顯然不是正式比賽，而是乘馬旅人或牧人興之所至，臨時下馬比試高低。以此銅飾件推想，匈奴人的摔跤，無論牧野屯包，路邊柳叢；無論放牧間息，還是連轡途中，均可一語即拍，雙方拉開架式，進行一番角力的較量。這種遺風，凡去過遼闊草原的牧區，可隨時領略，並不太難。
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