蒙古族服飾花紋，多以吉祥圖案為主

　　在民族服飾中，服飾的花紋總是有屬於它自己的含義，它可能代表了某一種祝福，是關於全族人民的幸福生活。蒙古族也不例外，在蒙古族服飾中，他們有不同的花紋樣式，但都有同樣的祝福意義，這是創作者的巧奪天工，也融入了關於他們民族最美好的祝願。接下來，就讓我們一起去了解一下吧。

　　刺繡藝術：

　　蒙古族服飾刺繡藝術和蒙古族服飾一樣源遠流長。展示蒙古族服飾美的魅力手法，便是蒙古族刺繡。

　　刺繡，蒙古語叫“嗒塔戈瑪拉”。蒙古族刺繡同眾多傳統手工藝一樣，在中華民族悠遠的記憶中留下了深刻的烙印。說起刺繡，人們馬上會聯想到那是江南秀女的專利。其實不然，草原上的蒙古族婦女，強健、豐腴，不但能牧羊，而且個個都是刺繡能手。

　　自古以來草原的姑娘從小就學習刺繡藝術。主要師從於母親，刺繡將伴其一生。《蒙古風俗鑑》等文獻記載，在元朝以前，古代蒙古人在生活中就很注重刺繡藝術，而且應用範圍廣泛。心靈手巧的蒙古族婦女，僅憑一縷絲線，幾片綢緞，巧妙地縫繡出一件件凝聚生活哲理，包含人間情趣的各種服飾以及生活日用品，可謂錦繡花團，竟相爭妍。

　　如果來遼闊的綠草如茵的內蒙古大草原，就會發現蒙古族牧民生活在一個五彩繽紛刺繡世界裡。她們在漫長的遊牧生活中，用自己的聰明才智和勤勞的雙手創造出了紋樣粗獷、線條明快，色彩對比強烈，具有北方遊牧民族風格的蒙古族刺繡。

　　蒙古族服飾刺繡藝術，以獨特的藝術形式，展現蒙古族婦女精湛的技藝和蒙古族服飾的無窮魅力，那些充滿濃厚蒙古族文化內涵的藝術寶藏，吸引著後人不斷地去探知，去感受那凝聚著蒙古人民精湛的精神境界。

　　蒙古族服飾刺繡藝術，依附於本土文化，也記載著蒙古族的歷史、信念、理想和審美情趣，表現出一個民族一個時代，各個階層的文化修養和精神面貌。

　　琺琅釉顏色多以藍色為主，主要有設計紙稿、胎型製作、掐絲、點藍、燒藍、磨光、鍍金六道工序。主要有兩種，一是源自波斯的銅胎掐絲琺琅，約在蒙元時期傳至中國，明代開始大量燒製，並於景泰年間達到了一個高峰，後世稱其為“景泰藍”。此後，景泰藍就成了銅胎掐絲琺琅器的代稱。另一種是來自歐洲的畫琺琅工藝，它在清康熙年間始傳人中國。

　　能夠治癒人心，積極向上。各種治癒系”在我們的周圍不斷成長，治癒系音樂、治癒系動漫、治癒系人物、治癒系電影，乃至超治癒圖片、超治癒動物，這些溫馨暖人的事物就像春天剛發芽的小草，不經意的一抹綠意昭示著春天的到來，漫不經心地停留在我們需要她們的地方。我們的心靈不知不覺的受到她們的滋養呵護，讓我們快要風化的心重新變得柔軟。在我們驚訝於這些小可愛、小清新、小溫暖、小領悟的驚人魔力時，很多人開始探尋這些靈魂方劑的本源。窮本朔源，《聖經》多次出現耶穌基督將人們治癒”的記載，治癒”這個詞本來的意思是指宗教活動中使用超自然之力，進行治療的動作，是一個動詞。