蒙古族的“薩吾爾登”由來及歷史

　　“薩吾爾登”是蒙古族主要的民間舞蹈，這個以表現為主可以自由發揮的舞蹈，在蒙古族深受喜愛，蒙古族不分男女老幼幾乎每個人都會跳；而“薩吾爾登”既是蒙古族民間舞曲與歌舞曲的曲牌名稱，也是民間舞蹈的統稱。下面我們來了解下蒙古族文化“薩吾爾登”的由來及歷史。

　　“薩吾爾登”是新疆蒙古族居住區一種樂舞的名稱，是以蒙古族樂器“託部秀爾”（彈撥樂器）伴奏，以表現馬為主、又可自由發揮的舞蹈形式。“薩吾爾登”樂曲中有許多是以馬為標題，專門描繪馬的形象如走馬、快馬乃至跛馬的曲調，而這些曲調為人們所熟知，因此，表演者或獨自表現信馬漫步草原、或兩人表現雙馬競技，雖然只在原地而舞，但觀眾依然感受到他們所展示的意境。表演進入高潮時，樂手更加投入，在快速地彈奏中還不時地模擬馬的嘶鳴聲，把圍坐在氈帳內人們的思緒引向開闊的藍天、無垠的綠野。

　　這時，人們隨著樂曲的變化自由進場即興而舞，或表現擠奶、擀氈，或模擬山羊頂角、雄鷹展翅；姑娘們則常用“揉肩”、“輕抖肩”以及“下腰”、“揚手揉臂”等優美的動作，抒發她們對草原美好未來的憧憬與遐想。

　　關於薩吾爾登一詞的由來，有很多種說法。一說是形容一種馬步。一說是指彈奏“託布秀爾”琴時，手的來回甩動。一說是由土爾扈特蒙古語“薩吾那”而來，意為馬的頭上下不停地彈動，“登”是託布秀爾彈奏時發出的“登登”聲，兩詞合二為一，就是薩吾爾登。一說與蒙古語“薩吾爾”、“薩吾爾登”有聯絡，蒙古族人看到小孩玩耍時常說“薩吾爾、薩吾爾地玩”，看到小孩高興地蹦跳時常說“薩吾爾登、薩吾爾登地跳”，意指逗人喜愛的小孩動作。

　　薩吾爾登常在喜慶節日、男婚女嫁、迎賓送客的家宴等娛樂活動時跳。活動場地、人數不限，一般是在氈房和氈房附近的草地上進行。薩吾爾登的動作十分豐富，有表現勞動和日常生活的，如擠奶、搗奶、套馬、獻茶、敬酒、擀氈、播種、收割等；有表現婦女生活的，如照鏡、描眉、梳辮等；有模擬動物的，如模擬雄鷹翱翔，模擬山羊、田鼠，模擬及表現馬的各種馬步及鳥類的各種動作；還有表現愛情和模擬各種人物形象的。

　　薩吾爾登分徒手跳、持具跳、載歌載舞跳和對歌對舞跳幾種形式。由於受生活、居住環境及服飾穿戴習慣的影響，薩吾爾登下肢動作比較簡單，主要風格體現在上肢。手、腕、肩、臂的彈、壓、推、拉、揉、繞；以腰為軸的前俯後仰；肩前推則肘後頂，肩後頂則肘前推；腳慢手快，稜角分明；以及每一動作雙膝始終帶彈性的屈伸顫動形成為薩吾爾登的鮮明特點。

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　　1、苑姓起源有三：出自子姓。據《元和姓纂》、《尚友錄》所載，商高宗之子文(一作支)封苑侯，其後以其爵號為氏。

　　2、出自官名。據《姓氏考略》、《中國姓氏大全》所載，春秋時齊大夫苑何忌之後以苑為氏。

　　3、出自他族。今滿、蒙古、回等民族均有苑姓。始祖：商高宗。

　　4、苑姓來源於商朝,始祖是商高宗。商高宗，名武丁，是商朝第二十三代君王，在位五十九年（公元前 1271 年—公元前 1213 年）。武丁少年時生長在民間，與奴為友，生活困苦。他即位後，舉奴為相，發奮圖強，使商朝得以大治，呈現一派興旺景象，在統治獲得鞏固的基礎上，武丁相繼對土方、鬼方、虎方和羌、夷等不斷用兵，開拓疆域，擴大商王朝的政治影響。

　　5、其疆域包括今河南全省，山東、河北、山西、陝西、湖北、安徽的大部或一部，創造了馳名天下的文明大國，使商朝進入極盛，為中華文明的發展奠定了基礎。

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