蓮花的別稱：
1、芙蓉。《爾雅》中有“荷，芙蕖，別名芙蓉，亦作夫容。”因此荷花別名為芙蓉；
2、芙蕖。《爾雅·釋草》中有“荷、芙蕖。……其華菡萏，其實蓮，其根藕。”魏曹植《洛神賦》中有“迫而察之，灼灼芙蕖出綠波。”其中詩句所描寫芙蕖為荷花；
3、藕花。唐張籍《送從弟之蘇州》詩中有“夜月紅柑樹，秋風白藕花。”詩句中的白藕花為荷花；
4、水芙蓉。《群芳譜》中有“荷花亦稱作芙蕖、水芙蓉。”因木本拒霜花花豔如荷花，故有“芙蓉”、“木蓮”之稱，為明其區別，故又稱荷花為水芙蓉；
5、草芙蓉。杜詩注云：“產於陸者曰木芙蓉，產於水者曰草芙蓉。”詩句中的草芙蓉為荷花；
6水花。李時珍《本草綱目》中有“蓮花”釋名：“芙蓉、芙蕖、水華。”水華亦水花，亦為何花。
海南苗族的婚期一般都挑在一年中農曆十一、十二這兩個月的農閒季節舉行，忌在農曆三月結婚。 結婚這一天，新郎穿著嶄新的民族衣服，帽子鞋襪穿戴整齊，並用一塊布蒙著眼睛或用衣服蒙著頭，在媒人等眾人陪同下到女方家迎親。
到女方家村外時，媒人也換上新衣服，戴上藤製帽子，燃放鞭炮。女方家知道是新郎到了，也燃放鞭炮呼應。村民們都蜂湧到村外，村裡的姑娘們在村口拉上橫一條竹竿，不讓新郎進村。媒人要把一些零錢分給攔路的姑娘們，表示交“開寨費”，新郎才被放入村。
在攔路對歌討進塞費的過程中,新娘村子裡的婦女和姐妹們開始搶新郎。這時候,新郎帶來的迎親隊就要兼護衛隊的職責了，可不能讓新娘村裡的娘子軍們把新郎搶走,因為新郎一旦被搶走就會被藏起來,而進塞費就會提高很多,要求達不到就不放人。
新郎入村後先到女方家預先選定的一戶人家裡休息，到傍晚時才到女方家舉行婚禮儀式。儀式由媒人折斷十雙筷子為證婚，表示新婚夫婦同甘共苦，永不分離。
新郎新娘先後向父母、長輩親屬、媒人和親戚跪拜，然後共飲一杯婚誓酒，眾賓客便可開懷暢飲，請酒對歌，直到午夜。 婚禮的次日上午，設下專席，由新郎新娘請酒送菜，向參加婚禮的賓客致謝，收受紅封，婚宴才告結束。
苗族有哭嫁的習俗，新娘在新郎來迎親時哭一次，出門時再哭一次，表示捨不得離開父母。出門時由新娘的堂弟揹她出門，一直背到村外，把她放在預先準備好的一張席子上，然後由兩個少女陪同去男家。
到新郎村子後，新郎和媒人先進家裡，由媒人的愛人去尋找新娘，把她帶回新郎家。第二天早飯後，新娘要和丈夫回孃家，過一天後才回來。
近讀《東坡志林》，屢為東坡的奇情逸志所歎服。他隨手記下來的幾十個字，最多百十來字，都富有高情，瀟灑無以名狀。蘇東坡高徒黃山谷談到《志林》的由來，雲：“往嘗於東坡見手澤二囊……手澤袋蓋二十餘，皆平生作字。”蘇東坡偶有所感，輒隨手記下來，就像如今的寫微博，寫完就發表在私人的微博上。這些內容，從朝廷政治到地方民生，從夢裡作詩到神仙鬼怪，從養生到樂死，無所不包無所不及。
蘇東坡的“微博”《東坡志林》裡，有“記承天寺夜遊”雲：“元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無以樂者，遂至承天寺尋張懷民，懷民亦未寢，相與步於庭中。庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月？何處無柏？但少閒人如吾兩人耳。”這時，蘇東坡已被謫至黃州，困厄無著，卻仍能逸志如此。寥寥八十二字，寫盡灑脫情狀。
蘇東坡到哪裡都愛寫一段。《遊沙湖》，求醫於龐安常，疾愈，同遊沙湖，作歌“山下蘭芽短浸溪，松間沙路淨無泥，蕭蕭暮雨子規啼”，隨意驚豔。《記遊廬山》五首，平白如話者———“如今不是夢，真個是廬山。”