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藥店春聯

藥店春聯

  杏林三月景 藥圃無凡草

  桔井四時春 松窗有秘方

  杏林春意暖 獨活靈芝草

  桔井活人多 當歸何首烏

  喜有藥材稱道地 架上丹丸能濟世

  更看醫術可迴天 壺中日月可回春

  金丹益氣增長壽 春暖杏林花吐錦

  國藥養神保健康 泉流桔井水生香

  除三山五嶽病痛 身體弱多鍛鍊便好

  收四海九州精華 藥品精少服用為佳

  黃潤紫團,功殊高妙

  玉蘭金井,品重杏林

  醫有秘方,可使萬民增壽

  藥無凡草,能教百病回春

  試問諸君,活一生誰不需藥

  莫輕本草,醫百病它能建功

  藥物藥材,味分寒熱辛甘苦

  醫生醫德,面向工農商學兵

  不是本店鋪,扁鵲難醫徽恙

  若非此效藥,華佗無奈小蟲

  天下藥治天下病,是病能治

  世上人除世上災,有災便除

  桔井香流,散作萬家甘雨

  鐵爐火旺,燒成濟世金丹

  一藥一性,豈能指鹿為馬

  百病百方,焉敢以牛易羊

春節貼春聯和貼門神的傳說

  據說貼春聯的習俗,大約始於一千多年前的後蜀時期,這是有史為證的。此外根據《玉燭寶典》,《燕京歲時記》等著作記載,春聯的原始形式就是人們所說的“桃符”。

  在中國古代神話中,相傳有一個鬼域的世界,當中有座山,山上有一棵覆蓋三千里的大桃樹,樹梢上有一隻金雞。每當清晨金雞長鳴的時候,夜晚出去遊蕩的鬼魂必趕回鬼域。鬼域的大門坐落在桃樹的東北,門邊站著兩個神人,名叫神荼、鬱壘。如果鬼魂在夜間幹了傷天害理的事情,神荼、鬱壘就會立即發現並將它捉住,用芒葦做的繩子把它捆起來,送去喂虎。因而天下的鬼都畏懼神荼、鬱壘。於是民間就用桃木刻成他們的模樣,放在自家門口,以避邪防害。後來,人們乾脆在桃木板上刻上神荼、鬱壘的名字,認為這樣做同樣可以鎮邪去惡。這種桃木板後來就被叫做“桃符”。

  到了宋代,人們便開始在桃木板上寫對聯,一則不失桃木鎮邪的意義,二則表達自己美好心願,三則裝飾門戶,以求美觀。又在象徵喜氣吉祥的紅紙上寫對聯,新春之際貼在門窗兩邊,用以表達人們祈求來年福運的美好心願。

  為了祈求一家的福壽康寧,一些地方的人們還保留著貼門神的習慣。據說,大門上貼上兩位門神,一切妖魔鬼怪都會望而生畏。在民間,門神是正氣和武力的象徵,古人認為,相貌出奇的人往往具有神奇的稟性和不凡的本領。他們心地正直善良,捉鬼擒魔是他們的天性和責任,人們所仰慕的捉鬼天師鍾馗,即是此種奇形怪相。所以民間的門神永遠都怒目圓睜,相貌猙獰,手裡拿著各種傳統的武器,隨時準備同敢於上門來的鬼魅戰鬥。由於我國民居的大門,通常都是兩扇對開,所以門神總是成雙成對。

  唐朝以後,除了以往的神荼、鬱壘二將以外,人們又把秦叔寶和尉遲恭兩位唐代武將當作門神。相傳,唐太宗生病,聽見門外鬼魅呼號,徹夜不得安寧。於是他讓這兩位將軍手持武器立於門旁鎮守,第二天夜裡就再也沒有鬼魅騷擾了。其後,唐太宗讓人把這兩位將軍的形象畫下來貼在門上,這一習俗開始在民間廣為流傳。

  春聯也叫門對、春貼、對聯、對子、桃符等,它以工整、對偶、簡潔、精巧的文字描繪時代背景,抒發美好願望,是我國特有的文學形式。每逢春節,無論城市還是農村,家家戶戶都要精選一副大紅春聯貼於門上,為節日增加喜慶氣氛。這一習俗起於宋代,在明代開始盛行,到了清代,春聯的思想性和藝術性都有了很大的提高,梁章矩編寫的春聯專著《檻聯叢話》對楹聯的起源及各類作品的特色都作了論述。

  春聯的種類比較多,依其使用場所,可分為門心、框對、橫披、春條、斗方等。“門心”貼於門板上端中心部位;“框對”貼於左右兩個門框上;“橫披”貼於門媚的橫木上;“春條”根據不同的內容,貼於相應的地方;“鬥斤”也叫“門葉”,為正方菱形,多貼在傢俱、影壁中。

  貼窗花和倒貼“福”字,在民間人們還喜歡在窗戶上貼上各種剪紙——窗花。窗花不僅烘托了喜慶的節日氣氛,也集裝飾性、欣賞性和實用性於一體。剪紙在我國是一種很普及的民間藝術,千百年來深受人們的喜愛,因它大多是貼在窗戶上的,所以也被稱其為“窗花”。窗花以其特有的概括和誇張手法將吉事祥物、美好願望表現得淋漓盡致,將節日裝點得紅火富麗。

  在貼春聯的同時,一些人家要在屋門上、牆壁上、門楣上貼上大大小小的“福”字。春節貼“福”字,是我國民間由來已久的風俗。“福”字指福氣、福運,寄託了人們對幸福生活的嚮往,對美好未來的祝願。為了更充分地體現這種嚮往和祝願,有的人乾脆將“福”字倒過來貼,表示“幸福已到”“福氣已到”。民間還有將“福”字精描細做成各種圖案的,圖案有壽星、壽桃、鯉魚跳龍門、五穀豐登、龍鳳呈祥等。

  春節掛貼年畫在城鄉也很普遍,濃黑重彩的年畫給千家萬戶平添了許多興旺歡樂的喜慶氣氛。年畫是我國的一種古老的民間藝術,反映了人民樸素的風俗和信仰,寄託著他們對未來的希望。年畫,也和春聯一樣,起源於“門神”。 隨著木板印刷術的興起,年畫的內容已不僅限於門神之類單調的主題,變得豐富多彩,在一些年畫作坊中產生了《福祿壽三星圖》、《天官賜福》、《五穀豐登》、《六畜興旺》、《迎春接福》等經典的彩色年畫、以滿足人們喜慶祈年的美好願望。 我國出現了年畫三個重要產地:蘇州桃花塢,天津楊柳青和山東濰坊;形成了中國年畫的三大流派,各具特色。

  我國現今我國收藏最早的年畫是南宋《隨朝窈窕呈傾國之芳容》的木刻年畫,畫的是王昭君、趙飛燕、班姬和綠珠四位古代美人。民間流傳最廣的是一幅《老鼠娶親》的年畫。描繪了老鼠依照人間的風俗迎娶新娘的有趣場面。民國初年,上海鄭曼陀將月曆和年畫二者結合起來。這是年畫的一種新形式。這種合二而一的年畫,以後發展成掛曆,至今風靡全國。

春聯大全

  春聯 天增歲月不增壽 春滿人間福滿門

  春聯 春回大地千峰秀 日暖神州萬木榮

  春聯 旭日融和開柳眼 春風搖曳送鶯喉

  春聯 樓外春陰鳩喚雨 庭前日暖蝶翻風

  春聯 燕翻玉剪穿紅雨 鶯擲金梭破綠煙

  春聯 晴綠乍添垂柳色 春流時泛落花香

  春聯 階前春色濃如許 戶外風光翠欲流

  春聯 雨洗杏花紅欲滴 日烘楊柳綠初浮

  春聯 桃花已恨三層浪 玉樹長含萬里風

  春聯 碧岸雨收鶯語柳 藍天日暖玉生香

  春聯 處處桃花頻送暖 年年春色去還來

  春聯 花開彩檻呈春色 鶯囀芳林報好音

  春聯 解趣黃鸝頻送韻 知情綠柳漸拖絲

  春聯 歲自更新春不老 花多增豔水長流

  春聯 東風吹出千山綠 春雨灑來永珍新

  春聯 萬樹欣隨春水流 百花爭向豔陽紅

  春聯 風吹楊柳千門綠 雨泣桃花萬樹紅

  春聯 柳眼才舒芳草地 桃腮正暈碧雲天

  春聯 冬雪欲白千里草 春暉又紅萬朵花

  春聯 布穀鳴春人勤物阜 瑞獅舞彩國富年豐

  春聯 爆竹兩三聲人間是歲 梅花四五點天下皆春

  春聯 紅梅錚骨傲雪 桃李笑顏迎春

  春聯 春滿勤勞門第 喜融幸福人家

  春聯 冬去山明水秀 春來鳥語花香

  春聯 旭日橫空出世 臘梅做雪迎春

  春聯 春自寒梅喚起 香由乳燕銜來

  春聯 日暖風凋雨順 家和人壽年豐

  春聯 國強家富人壽 花好月圓年豐

  春聯 好山好水好景 新歲新春新人

  春聯 爆竹一聲除舊 春聯萬戶更新

  春聯 春風春雨春色 新年新歲新景

  春聯 年豐人壽福滿 鳥語花香春濃

  春聯 笑盈盈辭舊歲 喜滋滋迎新春

  春聯 年豐德茂福盛 家旺國興人和

  春聯 嬌梅傲雪爛漫 嫩柳迎春多姿

  春聯 節日人人共樂 江山處處皆春

  春聯 共慶春回大地 同歌喜到人間

  春聯 虎躍龍騰碧海 鶯歌燕舞春風

  春聯 到處山歡海笑 遍地虎躍龍騰

  春聯 風景這邊獨好 江山如此多嬌

  春聯 香梅含苞怒放 瑞雪吐絮迎春

  春聯 昨夜春風入戶 今朝喜氣盈門

  春聯 慶幸一元夏始


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春聯的起源和發展

   春聯的起源    起源於桃符(周代懸掛在大門兩旁的長方形桃木板)。據《後漢書·禮儀志》說,桃符長六寸,寬三寸,桃木板上書“神荼”、“鬱壘”二神。“正月一日,造桃符著戶,名仙木,百鬼所畏。”所以,清代《燕京時歲記》上說:“春聯者,即桃符也。”   五代時,西蜀的宮廷裡,有人在桃符上提寫聯語。據《宋史、蜀世 ...

春聯的張貼方法和規範

   春聯寫作規範   春聯既是根據中國古代駢體文衍生出來的一種新文體,又是借鑑了中國詩歌傳統的文學形式。它與古代的駢體文和詩歌不同,是一種特有形式的獨立文體。儘管律詩或駢文中的對仗句,往往就是絕妙的對聯,但只有在它們脫離律詩或駢文而獨立存在時,才能稱為對聯。它的最顯著的特徵就是形式上成對成雙,兩聯彼此相“對 ...

春聯緣起

  對聯的最早的源頭可以追溯到漢代的神荼和鬱壘傳說。據東漢時期應劭《風俗通義》記載,漢朝人認為人死之後鬼魂總要經過由神荼和鬱壘把守的一棵巨大的桃樹,若是有惡鬼透過,兩位神祇就會用葦索把它綁了,送去喂老虎。所以,漢朝人很自然的認為惡鬼是懼怕神荼、鬱壘、桃木、葦索、老虎等物象,於是每到新年來臨,也就是各種惡鬼橫行 ...