search

蘇州河的變遷歷史

蘇州河的變遷歷史

  蘇州河黃浦江主要支流,又名吳淞江,是上海境內僅次於黃浦江的第2大河。因發源於蘇州附近的松陵地區,古名“松江”,又因流域在古代吳國境內,故稱之為“吳淞江”。吳淞江源出太湖瓜涇口,穿過江南運河,流經吳江、蘇州、吳縣、崑山、嘉定、青浦等縣市,在上海市區外白渡橋附近注入黃浦江。全長125公里,平均河寬約40~50米,流量平均僅10立方米/秒,旱季則接近於零。低水位時水深2米左右,是上海通往江蘇南部主要水上交通線和上海市區重要航道。

  蜿蜒綿長的蘇州河水,恰似緩慢搏動的歷史脈絡,于波濤中,目擊這座東方巨城的滄桑鉅變——被迫“通商”時的惘然,受洋人殖民地、半殖民地統治的屈辱,為獨立、自由和解放而鬥爭的艱辛,迎接共和國黎明的喜悅,改革開放後城市建設飛躍的豪情……其間,無數真情的故事,動人心魄,令人們於驚鴻一瞥中,得窺歷史的真諦。

黃河入海口變遷歷史

  1、戰國初期以前河道,為古黃河下游河道“禹河”,也就是“禹貢大河”,呈逆流之勢而在今天津市東南入於海;

  2、戰國中期至西漢末河道,也就是《水經·河水注》的“大河故瀆”,是大禹治水以後黃河的第一次改道;

  3、東漢至宋初河道,王莽始建國三年,黃河發生第二次大徙,位置較西漢大河偏東,從長壽津自西漢大河故道別出,循古漯水河道東行,復蜿蜒於今黃河與馬頰河之間,至今濱縣之南入海;

  4、北宋慶曆以後河道,北宋慶曆八年,第三次大徙,此後,黃河有時單股東流,有時單股北流,也有時東、北二流並行;

  5、金章宗明昌五年至明弘治初河道,這是黃河流行於山東丘陵以南的開始;

  6、明弘治中至清咸豐的河道,明弘治八年,築斷黃陵岡,以一淮受全河之水,為第五次大徙;

  7、清咸豐五年以後河道,清咸豐五年六月,黃河在蘭陽銅瓦廂決口,在山東壽張縣張秋鎮穿過運河,挾大清河入海,是為第六次大徙,黃河主流始改行南河。

學生書包的變遷歷史是如何的

  1、書包的發展由來已久,自從漢代有了私學之後,書包也就應運而生,當時是個布袋。

  2、上世紀七十年代學生背的書包是薄薄的布包,偶爾有用花布做成的書包。

  3、到了八十年代,書包的種類和顏色發生了變化。有布的、皮的,突破了以前黃色的單調色彩,增厚了,容積變大了。

  4、到了九十年代,書包可以說是發生了天翻地覆的變化,在原來的基礎上不但變長增厚,而且包帶的數量也有了變化,原來的一根發展到兩根甚至四根,有的還在腰間配根保險帶。

  5、進入新世紀,種類繁多,背背佳書包


行走南園古村 感受歷史文化變遷

  凝結著祖先智慧與汗水的文化遺產,是歷史的重要見證,也是我們每個人的根。也許你每天都從它身邊走過,卻一直忽略它的存在;也許它正在你面前慢慢消失,你卻聽不到它發出的無聲呼喊。   南園古村位於廣東省東源縣仙塘鎮紅光村,距河源市區僅12公里,交通區位優勢明顯,水路東江航道貫穿,陸路京九鐵路、205國道、粵贛高速 ...

呼倫貝爾的歷史變遷

  明朝,呼倫貝爾地區由努爾幹都指揮使司下設的一些衛、所管轄。   清朝,1734年建立海拉爾城,隸屬五大將軍屬地——黑龍江將軍。   1932年,偽滿政府建立後,呼倫貝爾成為省級單位,為"興安省",省會設在海拉爾。   1945年8月日本投降,10月嶺西地區建立呼倫貝爾自治省政府。   19 ...

唐朝歷史的發展與氣候變遷的關係

  唐朝歷史與氣候變化關係:   1、從公元6世紀中葉到公元8世紀初,即隋朝到盛唐時期,是中國歷史時代氣候變化的第四溫暖期。這一時期氣候相對於魏晉南北朝時代明顯轉暖,極端天氣現象減少,氣候相對溼潤,水熱組合條件好轉,有利於農業經濟的發展。依靠有利的氣候條件,唐朝前期經濟迅速發展,人口迅速增長,糧食屢獲豐收,人 ...

宜昌的歷史變遷

  宜昌市遠古屬西陵部落,夏商時為古荊州之域,春秋戰國時為楚國的西塞要地,建有城邑,以後為歷代郡、縣、州、府的治所。楚頃襄王二十一年,秦將白起“攻楚、拔郢、燒夷陵”,夷陵之名始見於史籍。秦始皇二十六年置郡縣,宜昌市大部分地域屬南郡。南北朝時宋、齊皆與晉同。梁改宜都郡為宜州,西魏改為拓州,後周改為峽州。洪武九年 ...

關於安吉地名歷史變遷的詳細資訊

  安吉建縣於東漢靈帝中平二年即公元185年,至今已有1800多年曆史,漢靈帝賜名“安吉”,源自《詩經·無衣篇》中詩句“豈曰無衣,七兮,不如子之衣,安且吉兮”。安吉更早的歷史可追溯到秦朝設定故鄣縣。鄣縣開始屬鄣郡,後來屬丹陽郡。鄣郡以故鄣縣治為郡治,治所在今安吉縣境內,是浙江全省境內出現最早的郡級治所。直到西 ...

春節習俗的歷史變遷有那些

  1、民間過春節,習俗甚多。但每一個習俗在悠悠的歲月中並非原模原樣,它們都有一個演變和發展的過程。現揀幾個主要習俗說說。   2、祀灶神。祀灶神,乃中國古代的五祀之一。《禮記曲禮下》說天子要祭五祀,即「戶、灶、中溜(簷下接水的槽)、門、行」。可見我們的祖先是相信萬物有靈的。祭灶神擺在第二位。不過古代祭灶是在 ...

崑曲的歷史變遷

  宋、元以來,中國戲曲有南、北之分,南曲在不同地方唱法也不一樣。元末,顧堅等人把流行於崑山一帶的南曲原有腔調加以整理和改進,稱之為“崑山腔”,為崑曲之雛形。明朝嘉靖年間,傑出的戲曲音樂家魏良輔對崑山腔的聲律和唱法進行了改革創新,吸取了海鹽腔、弋陽腔等南曲的長處,發揮崑山腔自身流麗悠遠的特點,又吸收了北曲結構 ...