1、蘇格拉底要求作“心靈的轉向”,把哲學從研究自然轉向研究自我,即後來人們所常說的,將哲學從天上拉回到人間。
2、蘇格拉底明確地將靈魂看成是與物質有本質不同的精神實體。在蘇格拉底看來,事物的產生與滅亡,不過是某種東西的聚合和分散。
3、蘇格拉底還進一步指出,自然界的因果系列是無窮無盡的,如果哲學只去尋求這種因果,就不可能認識事物的最終原因。他認為事物的最終原因是“善”,這就是事物的目的性。
1、蘇格拉底要求作“心靈的轉向”,把哲學從研究自然轉向研究自我,即後來人們所常說的,將哲學從天上拉回到人間。
2、蘇格拉底明確地將靈魂看成是與物質有本質不同的精神實體。在蘇格拉底看來,事物的產生與滅亡,不過是某種東西的聚合和分散。
3、蘇格拉底還進一步指出,自然界的因果系列是無窮無盡的,如果哲學只去尋求這種因果,就不可能認識事物的最終原因。他認為事物的最終原因是“善”,這就是事物的目的性。
1、心靈的轉向:蘇格拉底要求作“心靈的轉向”,把哲學從研究自然轉向研究自我,即後來人們所常說的,將哲學從天上拉回到人間,他認為對於自然的真理的追求是無窮無盡的,感覺世界常變,因而得來的知識也是不確定的;
2、靈魂不滅說:蘇格拉底明確地將靈魂看成是與物質有本質不同的精神實體,在蘇格拉底看來,事物的產生與滅亡 ,不過是某種東西的聚合和分散,他將精神和物質這樣明確對立起來,成為西方哲學史上唯心主義哲學的奠基人;
3、尋求事物的普遍定義:蘇格拉底還進一步指出,自然界的因果系列是無窮無盡的,如果哲學只去尋求這種因果,就不可能認識事物的最終原因,他認為事物的最終原因是“善”,這就是事物的目的性,他以目的論代替了對事物因果關係的研究,為以後的唯心主義哲學開闢了道路。
蘇格拉底的哲學貢獻有:
他將精神和物質這樣明確對立起來,成為西方哲學史上唯心主義哲學的奠基人;蘇格拉底指出,自然界的因果系列是無窮無盡的,如果哲學只去尋求這種因果,就不可能認識事物的最終原因;他認為事物的最終原因是善,這就是事物的目的性;他以目的論代替了對事物因果關係的研究,為以後的唯心主義哲學開闢了道路;創造了蘇格拉底的諷刺這種方法,這種方法是由愛利亞學派的邏輯推論和愛利亞的芝諾的反證法發展而來的,蘇格拉底的這種方法,在西方哲學史上,是最早的辯證法的形式;蘇格拉底強調知識的重要性,認為倫理道德要由理智來決定,這種理性主義的思想,在以後西方哲學思想的發展中,起了積極作用。