蘇軾一生評價

　　蘇軾在文、詩、詞三方面都達到了極高的造詣，堪稱宋代文學最高成就的代表。而且蘇軾的創造性活動不侷限於文學，在書法、繪畫等領域內的成就都很突出，對醫藥、烹飪、水利等技藝也有所貢獻。

　　蘇軾典型地體現著宋代的文化精神。從文學史的範圍來說，蘇軾的意義主要有兩點：首先，蘇軾的人生態度成為後代文人景仰的正規化：進退自如，寵辱不驚。由於蘇軾把封建社會中士人的兩種處世態度用同一種價值尺度予以整合，所以能處變不驚，無往而不可。當然，這種正規化更適用於士人遭受坎坷之時，它可以通向既堅持操守又全生養性的人生境界，這正是宋代以後的歷代士人所希望做到的。其次，蘇軾的審美態度為後人提供了富有啟迪意義的審美正規化，以寬廣的審美眼光去擁抱大千世界，所以凡物皆有可觀，到處都能發現美的存在。這種正規化在題材內容和表現手法兩方面為後人開闢了新的世界。所以，蘇軾受到後代文人的普遍熱愛，實為歷史的必然。

　　蘇軾的一生大致可分四個階段：

　　1、讀書、應舉與入仕時期（仁宗景佑三年至神宗熙寧二年），亦即王安石全面變法以前時期，這一階段蘇軾主要經歷了讀書、應舉、入仕等幾個時期;

　　2、自請離朝，出任地方時期（神宗熙寧二年至元豐八年亦即熙豐變法時期）。 這一階段蘇軾主要經歷了出離中央、歷任四州杭州、密州、徐州、湖州;

　　3、重回朝廷及連放外任階段（神宗元豐八年至哲宗元佑八年），元豐八年神宗逝世，年僅十歲的哲宗即位，高太后聽政，大力起用司馬光等反王安石變法的舊黨人物，史稱

　　1、蘇轍：讀釋氏書，深悟實相，參之孔老，博辯無礙，浩然不見其涯；

　　2、黃庭堅：人謂東坡作此文，因難以見巧，故極工。餘則以為不然。彼其老於文章，故落筆皆超逸絕塵耳；

　　3、晁無咎：蘇東坡詞，人謂多不諧音律。然居士詞橫放傑出，自是曲子中縛不住者；

　　4、徐度：（柳永）詞雖極工緻，然多雜以鄙語，故流俗人尤喜道之。其後歐、蘇諸公繼出，文格一變，至為歌詞，體制高雅；

　　5、宋孝宗：稱揚他“忠言讜論，立朝大節，一時廷臣無出其右”陸游：世言東坡不能歌，故所作東府詞多不協；