春分節氣古詩詞大全 春分優美詩詞鑑賞6首
《踏莎行》
宋代： 歐陽修
雨霽風光，春分天氣，千花百卉爭明媚。畫梁新燕一雙雙，玉籠鸚鵡愁孤睡。
薜荔依牆，莓苔滿地，青樓幾處歌聲麗。驀然舊事上心來，無言斂皺眉山翠。
《春分日》
宋代： 徐鉉
仲春初四日，春色正中分。綠野徘徊月，晴天斷續雲。
燕飛猶個個，花落已紛紛。思婦高樓晚，歌聲不可聞。
《七絕·甦醒》
宋代： 徐鉉
春分雨腳落聲微，柳岸斜風帶客歸。
時令北方偏向晚，可知早有綠腰肥。
《癸丑春分後雪》
宋代：蘇軾
雪入春分省見稀，半開桃李不勝威。
應慚落地梅花識，卻作漫天柳絮飛。
不分東君專節物，故將新巧發陰機。
從今造物尤難料，更暖須留御臘衣。
《春分後一日雪》
宋代： 韓淲
尚覺梅花發，元知柳絮飛。舞迴風蕩激，灑急雨霏微。
解凍群芳盛，餘寒百卉稀。小窗還附火，買酒典春衣。
《春分與諸公同宴呈陸三十四郎中》
唐代： 武元衡
南國宴佳賓，交情老倍親。月慚紅燭淚，花笑白頭人。
寶瑟常餘怨，瓊枝不讓春。更聞歌子夜，桃李豔妝新。
處暑節氣的古詩詞 關於處暑節氣的優美詩句
《處暑後風雨》
（宋）仇遠
疾風驅急雨，殘暑掃除空。
因識炎涼態，都來頃刻中。
紙窗嫌有隙，紈扇笑無功。
兒讀秋聲賦，令人憶醉翁。
《七月二十四日山中已寒二十九日處暑》
（宋）張嵲
塵世未徂暑，山中今授衣。
露蟬聲漸咽，秋日景初微。
四海猶多壘，餘生久息機。
漂流空老大，萬事與心違。
《長江二首》
（宋） 蘇泂
處暑無三日，新涼直萬金。
白頭更世事，青草印禪心。
放鶴婆娑舞，聽蛩斷續吟。
極知仁者壽，未必海之深。
《秋日喜雨題周材老壁》
（宋） 王之道
大旱彌千里，群心迫望霓。
簷聲聞夜溜，山氣見朝隮。
處暑餘三日，高原滿一犁。
我來何所喜，焦槁免無泥。
《處暑》
（左河水）
一度暑出處暑時，秋風送爽已覺遲。
日移南徑斜暉裡，割稻陌阡車馬馳。
《二十四節氣之處暑》
貴穀子
天地乾坤始漸肅，鷹隼捕鳥稷乃登。
冷熱交換試拳腳，一場秋雨一場寒。
處暑，是二十四節氣之第十四個節氣。鬥指戊（西南方）；太陽黃經為150°；於每年公曆8月22－24日交節。“處”是終止的意思，處暑是表示炎熱的酷暑結束，這時三伏已過或近尾聲。那麼，處暑時節，有哪些民俗活動呢？
處暑節氣的習俗
1、出遊迎秋
處暑之後，秋意漸濃，正是人們暢遊郊野、迎秋賞景的好時節。處暑過，暑氣止，就連天上的那些雲彩也顯得疏散而自如。民間向來就有“七月八月看巧雲”之說，其間就有“出遊迎秋”之意。
2、放河燈
河燈也叫“荷花燈”，一般是在底座上放燈盞或蠟燭，中元夜放在江河湖海之中，任其漂泛。
放河燈是為了普度水中的落水鬼和其他孤魂野鬼。蕭紅《呼蘭河傳》中的一段文字，是這種習俗的最好註腳：“七月十五是個鬼節；死了的冤魂怨鬼，不得託生，纏綿在地獄裡非常苦，想託生，又找不著路。這一天若是有個死鬼託著一盞河燈，就得託生。”
3、開漁節
此時節海域水溫依然偏高，魚群還是會停留在海域四周，魚蝦貝類發育成熟。所以，從這一天開始，往往人們可以品嚐到平時不多見的海鮮。對於沿海漁民來說，處暑以後是漁業收穫的時節，每年處暑期間，在浙江省沿海都要舉行一年一度的隆重的開漁節，決定在東海休漁結束的那一天，舉行盛大的開漁儀式，歡送漁民開船出海。
4、鴨子
民間歷來有處暑吃鴨子的習俗，北京和南京迄今還保留著這一食俗，每到處暑這一天，北京人就會到店裡去買處暑百合鴨。而老南京人如果有空則會在家煲蘿蔔老鴨或者做紅燒鴨塊送給鄰居，這就是當地俗話說的“處暑送鴨，無病各家”。
民間吃處暑鴨，有很多種吃法：白切鴨、檸檬鴨、子姜鴨、烤鴨、荷葉鴨、核桃鴨等五花八門。
5、龍眼配稀飯
處暑時節正是福州龍眼成熟的時候，福州以前種植很多龍眼，本地的龍眼遍佈城鄉，清甜而且價廉，人們喜歡吃龍眼以進補。福州民間以前常把龍眼剝皮後，用米湯衝熱吃，也有調稀飯吃，更多的是佐調“白丸子”（糯米磨製的）吃。然後把龍眼核串起來掛在孩子脖子上玩，就是所謂的“八月龍眼串素珠”。
6、涼茶
此習俗自唐代以來已盛行，每當處暑期間，家家戶戶有煎涼茶的習慣。先去藥店配製藥方，然後在家煎茶備飲，意謂入秋要吃點“苦”。涼茶在清熱、去火、消食、除肺熱等方面頗有好處。