南宋臨安府（杭州）宰相賈似道：以“小蟲治國到小蟲亡國”的過程，被世人稱作“蟋蟀宰相”的賈似道是一個地地道道的玩家，原本只會玩蟲，且只願意玩蟲的他年少時就被父親趕出了家門，後在心上人的威逼下走進了考場。
無奈之下他把自己玩蟋蟀的體會寫成了文章，不成想這篇《蟋蟀經》歪打正著被昏庸貪玩的宋理宗奉為至寶，賈似道從市井小民一躍成為皇帝身邊的紅人，之後扶搖直上成為南宋權傾一時的當朝宰相。
南宋臨安府（杭州）宰相賈似道：以“小蟲治國到小蟲亡國”的過程，被世人稱作“蟋蟀宰相”的賈似道是一個地地道道的玩家，原本只會玩蟲，且只願意玩蟲的他年少時就被父親趕出了家門，後在心上人的威逼下走進了考場。
無奈之下他把自己玩蟋蟀的體會寫成了文章，不成想這篇《蟋蟀經》歪打正著被昏庸貪玩的宋理宗奉為至寶，賈似道從市井小民一躍成為皇帝身邊的紅人，之後扶搖直上成為南宋權傾一時的當朝宰相。
蟋蟀宰相傳說下來的一直都是不好的傳言，但是，其實他也很牛逼，從一個什麼都不會的人做到了宰相。他是中國歷史上著名的奸臣。爬到了右丞相兼樞密使的高位。他殘酷壓榨人民，過著極其荒淫奢侈的生活。本期民間故事的主題就是蟋蟀宰相的事蹟，快來跟小編一起了解一下吧。
蟋蟀宰相說的就是賈似道。
按：《宋史》列賈似道於《奸臣傳》，其內容不少來自野史小說，且出於反對者之口，遇事不問是非，均加貶抑。如鄂州之戰，雲似道私約稱臣輸幣，又虛誑報捷，最是奸事。然考《元史·世祖紀》，僅雲約和，並無稱臣輸幣之語。當時蒙哥新死，似道已知，遣使約和之日，正忽必烈決定退兵之時，那有稱臣之理！此時如能達成合理和議，亦未始非為好事。實則宋、元兵事之開，乃史嵩之等人僥倖邀功之心造成，至似道之時，宋朝已頹象四露，這非賈的責任，相反他是揹包袱的。
我們認為，賈似道其人聰明才具皆有，但少沉厚之氣，遇事過於自信，不易發揮他人作用；他的各種措施，還是為宋朝的多，為私家的少。他的進身，雖有其姐的作用，但賈妃淳佑七年已死，可見他的獲得理宗信用，還是由於他的才具。他的行公田法，事實上是他最後失敗以致殺身的原因。那些降將和殺他的鄭虎臣就都是大地主。範文煥、范文虎、夏貴等都富貴已極，他們不願打仗，處處擁兵自重，這種積弊原是宋朝“祖宗御將之法”造成的。賈似道親出“督師”，已是孤注一擲。歷史上大概也沒有這樣的“奸臣”。
宋亡後，元世祖曾問宋降將：“爾等何降之易耶？”答雲：“宋有強臣賈似道擅國柄，每優禮文士，而獨輕武官。臣等積久不平，心離體解，所以望風送款也！”元世祖說：“正如所言，則似道輕汝也固宜！”可見，這些降將也只說似道重文士輕武人，沒有其它“誤國欺君”的指責。他們所說降敵的理由，反被敵人所譏笑，這倒很有意思。所以，《宋史》之言是偏頗的。對賈似道的歷史還需研究，我們此處只約略介紹他的行跡，不採傳說的貶詞。
此人雖於政不通，然精於逗蟋蟀，更專門著有《促織經》，人稱“賈蟲”。
在西湖風景區中，宋理宗給賈丞相造了一個前所未有的莊園，奇花異草、窮極奢華、佔盡勝景、然而取名為“後樂園”。北宋范仲淹“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的名句膾炙人口，卻被昏君奸臣濫用與此。賈府與皇宮隔湖相對，早晨聽到上朝鐘聲，賈丞相才下湖。
船系在一條粗纜繩上，繩端連著一個大絞盤，行走不必划槳撐篙，十幾個壯夫拼命推絞盤，船行如飛，一會便到宮前，賈似道趕走正直的大臣，把大小朝政都交給大小門客處理，自己每日在園中享樂，娼妓、尼姑、舊宮女都被他弄來，日夜喝酒淫戲，只有年輕時結識的酒朋賭友能進賈府。一天，賈丞相又趴在地上，與群妾鬥蟋蟀玩，一個熟悉的賭友拍拍他的肩膀，笑著說：“這就是平章的軍國重事吧？”
在宋代，平章就是宰相的別稱，賈丞相也狂笑起來。因此，當時人說：“朝中無宰相，湖上有平章。”
視情況而定。
“國師”是中國曆代帝王對於宗教徒中一些學德兼備的高人所給予的稱號。
太師，官名，始於商朝，殷紂之時，箕子為太師，周武王時，太公為太師。歷代相因，以太師、太傅、太保為“三師”或“三公”，多為大官的加銜，無實際職權。周時為“三公”；漢哀、平間，尊為“上公”地位更在“三公”上，其後魏、晉、江左均隨稱“上公”；後魏稱“三師”；後周又為“三公”；隋時依後魏稱“三師”，唐依隋制亦稱“三師”。
宰相是對中國古代君主之下的最高行政長官的通稱或俗稱，並非具體的官名。
早期政治中宰相權利很大，但是逐漸衰弱。國師和太師並不是常設的官職，所以一般權利較小，不排除個別的權傾朝野。