1、形式婚姻，就是婚姻只有形式，無實質內容。表面上是個由一男一女組成的正常家庭，實際，“夫妻”雙方在生理和人格上保持獨立。
2、又稱互助婚姻，是指為了某種目的而與另一人進行婚禮或法律上的結婚手續，但實際上只是名義上的夫妻身份，而無實質內容。例如一些人為了辦移民，到外地工作，從事地下工作，或者一個男同性戀者和一個女同性戀者組建家庭等，都屬於形式婚姻。
3、由於對婚姻的期望和要求不同，形式婚姻也分好幾種。有的的是“夫妻”雙方保持朋友關係，平時不在一起生活，只是在逢年過節或家中有事等需要同時“出鏡”的情況下，雙方才一起出現。也有的是他們像正常夫妻一樣，住在同一個屋簷下的，但是可以帶各自的伴侶回家，夫妻雙方會事先約定共同撫養他們生育的後代。
1、訥於言而敏於行是一個漢語詞彙，直譯為君子做到話語謹慎，做事行動敏捷。內涵意思是：人們應該說話謹慎，因為禍從口出，說話不謹慎，傷害自己又傷害他人，招來麻煩甚至招致災禍。出自《論語·里仁》篇。
2、原文：
●子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已。”
[譯文]孔子說：“君子吃飯不要求飽足，居住不要求安定，工作上勤勞敏捷，說話卻謹慎，到有道的人那裡去匡正自己，這樣，就可以說是好學了。”
●子曰：“古者言之不出，恥躬之不逮也。”
[譯文]孔子說：“古人言語不輕易出口，就是怕自己的行動趕不上。”
●子曰：“君子欲訥於言而敏於行。”
[譯文]孔子說：“君子言語要謹慎遲鈍，工作要勤勞敏捷。”
●子貢問君子。子曰：“先行其言而後從之。”
[譯文]子貢問怎樣才能做一個君子。孔子說：“先把事情做好了，再說出來。”
●司馬牛問仁。子曰：“仁者， 其言也訒”。曰：“其言也訒，斯謂之仁已乎？”子曰：“為之難，言之得無訒乎？”
[譯文]司馬牛問仁德。孔子說：“仁者，他的言語遲鈍。”司馬牛說：“言語遲鈍，這就叫做仁了嗎？”孔子說：“做起來不容易，說話能夠不遲鈍嗎？”
1、君子訥於言而敏於行意思：君子要做到話語謹慎,做事行動敏捷。
2、訥於言而敏於行是一個漢語詞彙，直譯為君子做到話語謹慎，做事行動敏捷。內涵意思是：人們應該說話謹慎，因為禍從口出，說話不謹慎，傷害自己又傷害他人，招來麻煩甚至招致災禍。出自《論語·里仁》篇：子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已。”
敏學篤行，自強不息出自《中庸》：“博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。”
明理修德、敏知篤行的意思是：要廣泛地多方面學習，詳細地問，慎重地思考，明確地分辨，踏踏實實地行。 自強不息形容要無時無刻自覺地努力向上，永不鬆懈。 ...
1、踽踽獨行，漢語成語，拼音是jǔ jǔ dú xíng，意思是孤零零地獨自走著。形容非常孤獨。 出自《詩經·唐風·杕杜》。
2、成語出處
《詩經·唐風·杕杜》：“獨行踽踽，豈無他人，不如我同父。
3、成語用法
作謂語、賓語、狀語；指人獨自走路。
4、示例
他成了一個踽踽獨行，形單 ...
1、君子恥其言而過其行有兩種解釋：
（1）君子以說得多，做得少為恥辱。恥，即是“恥辱”的意思。“言過其行”，說大話，卻不能做實事。君子以“言過其行”為恥辱。
（2）恥，不敢盡之意。過，欲有餘之意。全句意為：君子說話不能太絕，做事要留餘地。
2、君子恥其言而過其行，出自《論語》“憲問篇”。 ...
戮力同心奮楫篤行的意思是齊心協力、共同奮鬥。意思是：從前我先君晉獻公和貴國先君秦穆公互相友好，合力同心，用盟誓來表明，再用婚姻加深兩國關係，出自《左傳·成公十三年》。
《左傳》相傳為左丘明著，是中國古代一部敘事完備的編年體史書，更是先秦散文著作的代表。作品原名為《左氏春秋》，漢代改稱《春秋左氏傳》、《 ...
1、意思：從書本上得到的知識終歸是淺薄的，未能理解知識的真諦，要真正理解書中的深刻道理，必須親身去躬行實踐。
2、出自：《冬夜讀書示子聿》年代：宋作者：陸游體裁：七絕古人學問無遺力，少壯工夫老始成。紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。 ...
立志須躬行的意思是辦每件事情時都要立下個目標或者是在追求自己夢想的路上，都要親力親為，腳踏實地，待人要誠信禮貌，漫長的征途需要一步步的走，崇高理想的實現需要一點一滴的去奮鬥。
立志須躬行與老子說的“合抱之木，生於毫末；九層之臺，起於累土；千里之行，始於足下”有異曲同工之意。通往理想的奮鬥之路是遙遠的， ...
且歌且行的意思是一邊歌唱著，一邊行走，且要珍惜這樣一種局面。“行”意指人生路上的過程，“珍惜”意指對於過往的態度，需要保持留戀，感激曾經的人與事。
表達的心情是：生活中的困惑，是我們最不想面對的問題和難題。但是如果不面對的話，將永遠被困住而裹足不前。如同掉進了生活的陷阱裡面，要見到陽光就必須學會生存的 ...