行為科學的歷史貢獻和侷限性

　　廣義的行為科學是與研究人的行為規律有關的諸學科，如心理學、社會學、人類學、經濟學、勞動經濟學、生理學、哲學、醫學等；這些學科都從不同的角度研究人的行為；狹義的行為科學是現代管理科學的重要組成部分，運用類似自然科學的實驗法和觀察法，也運用社會科學的社會調查法，研究人在工作環境中的行為規律；

　　提出了以人為中心來研究管理問題，肯定了人的社會性和複雜性。

　　1、智者的思想瑕瑜互見。他們宣揚相對主義和懷疑論，認為事物和真假是非以個人的感覺為轉移，把個人的意欲、要求說成是產生社會政治法律制度和道德規範的決定力量,熱衷於語言、邏輯的表面說服力,這是智者思想中的糟粕，它勢必陷入認識上的主觀唯心主義。晚期智者對此加以發揮，醉心於玩弄概念和文字遊戲，後來這些思想在歷史上又產生了消極影響，成為懷疑主義流派的思想來源，公元前4世紀中葉到前3世紀初的希臘哲學家皮浪曾竭力誇大智者的相對主義觀點，走向了極端的懷疑主義。

　　2、普羅泰戈拉發揮了恩培多克勒關於感性事物是對立性質的混合的思想，進一步提出每一個問題都有互相對立的方面。

　　3、他們認為政治法律制度和道德規範，既非自然有之，也非神意所造，是人類在長期共同生活中形成的，是人們為了避免在互相殘殺中歸於毀滅而約定俗成的產物。

　　4、他們為了反對傳統思想和宗教神話的束縛，力圖貶低神的權威，否認神的傳統形象。

　　孫中山的歷史經驗：出身農民，體會老百姓的感受，十四歲去國外就學接受先進思想，1883年，由於孫中山有信奉基督教的意向，被兄長送回家鄉。於同年冬天到香港，與陸皓東一同在公理會受洗入基督教，並就讀於拔萃書屋。 1884年，進入中央書院， 1887年進入香港西醫書院。

　　孫中山的貢獻：

　　1、發動和領導了資產階級民主革命，終結了中國封建專制統治，推開了中國躋身現代化國家的藩蘺；

　　2、提出和倡行“三民主義”主張，關注民族、民權、民生問題，開鑿了實現中國政治民主化的先河；