衣，合這兩個字是錯字。依草附木原指鬼神有所依憑，擅作威福。後比喻憑藉他人勢力，為非作歹。也比喻不能自立，依靠有權勢的人。出自五代·王周《巫廟》。一丘之貉，一個土山裡的貉。比喻彼此同是醜類，沒有什麼差別。出自漢班固《漢書·楊惲傳》，若秦時但任小臣，誅殺忠良，竟以滅亡，令親任大臣，即至今耳，古與今如一丘之貉。
衣，合這兩個字是錯字。依草附木原指鬼神有所依憑，擅作威福。後比喻憑藉他人勢力，為非作歹。也比喻不能自立，依靠有權勢的人。出自五代·王周《巫廟》。一丘之貉，一個土山裡的貉。比喻彼此同是醜類，沒有什麼差別。出自漢班固《漢書·楊惲傳》，若秦時但任小臣，誅殺忠良，竟以滅亡，令親任大臣，即至今耳，古與今如一丘之貉。
詞義不同、書寫不同。
一丘之貉。意思是都一樣是一個土山裡的貉，比喻彼此同是醜類，沒有什麼差別。出自《漢書·楊惲傳》：“若秦時但任小臣，誅殺忠良，竟以滅亡，令親任大臣，即至今耳，古與今如一丘之貉。”
一丘之壑。丘：小的土山；壑：山溝。指古時隱士居住的地方。後因甚至退隱在野。也指一山一水。出自，東漢-班固《漢書-敘傳上》：“漁釣於一壑，則萬物不奸其志；棲遲於一丘，則天下不易其樂。”
典故：漢朝時有一個名人叫楊惲，楊惲聽見匈奴降漢的人說匈奴的領袖單于被人殺了，楊惲便說：遇到一個這樣不好的君王，他的大臣給他擬好治國的策略而不用，使自己白白送了命，就像我國秦朝時的君王一樣，專門信任小人，殺害忠貞的大臣，結果國亡了。如果當年秦朝不如此，可能到現在國家還存在。從古到今的君王都是信任小人的，真像同一山丘出產的貉一樣，毫無差別呀。就這樣，楊惲被免職了。
一丘之貉的成語故事告訴我們做人不能有小集體主義的思想，更不能聚在一塊兒專門造謠生事、無事生非、故意與人為難。
1、趨炎附勢：
釋義：趨：奔走；炎：熱，比喻權勢。 奉承和依附有權有勢的人。
出處：元朝脫脫《宋史·李垂傳》：“今已老大，見大臣不公，常欲面折之。焉能趨炎附熱，看人眉睫，以冀推輓乎？”
2、攀龍附鳳：
釋義：喻依附皇帝以成就功業或揚威。亦比喻依附有聲望的人以立名。同“鳳附龍攀”。
出處：漢揚雄《法言·淵騫》：“攀龍鱗，附鳳翼，巽以揚之，勃勃乎其不可及也。”
3、依山傍水：
釋義：指地理位置靠近山嶺和水流。指地理位置很好。
出處：宋朝葉適《安集兩淮申省狀》：“奔迸渡江求活者幾二十萬家，而依山傍水相保聚以自固者亦幾二十萬家。”