1、世上最遙遠的距離，不是生與死的距離，不是天各一方，而是我就站在你面前，你卻不知道我愛你。
2、深情是我擔不起的重擔，情話只是偶然兌現的謊言。
3、我愛你，為了你的幸福，我願意放棄一切包括你。
4、失望，有時候也是一種幸福，因為有所期待所以才會失望。因為有愛，才會有期待，所以縱使失望，也是一種幸福，雖然這種幸福有點痛。
5、世上最悽絕的距離是兩個人本來距離很遠，互不相識，忽然有一天，他們相識，相愛，距離變得很近。然後有一天，不再相愛了，本來很近的兩個人，變得很遠，甚至比以前更遠。
6、愛情使人忘記時間，時間也使人忘記愛情。
7、孤單不是與生俱來，而是由你愛上一個人的那一刻開始。
8、喜歡一個人，是不會有痛苦的。愛一個人，也許有綿長的痛苦，但他給我的快樂，也是世上最大的快樂。
鼻簫，為邊稜音氣鳴樂器，簫用鼻吹故稱。吹孔設於管端節隔中央，流行海南島黎族，黎族語也稱“雖勞”、“屯卡”、“拉里各丹”。歷史久遠，一千多年前已在我國海南島民間流傳。
簫管用石竹製作，其長短、粗細規格不一，民間多使用一根無節的細竹管，管長60釐米～70釐米、 管徑 1.6釐米左右，在距兩端管口8釐米處，各開一個圓形按音孔。按音孔既可開 在管身一側， 也可開成前後各一。如果使用兩端帶竹節的竹管，需在節隔中心開一圓形通孔；使用多節竹 管制作，則要打通竹節。吹孔在竹管的細端。
關於鼻簫的產生，還有一段催人淚下的愛情故事。 相傳很久以前，有一對黎族青年在五指山下相愛了。臨結婚之前，這位姑娘到檳榔園採檳榔，被峒主發現，被抓起來，峒主硬迫著姑娘嫁給他。姑娘不允，便被關起來。小夥子找了十天十夜，終於發現姑娘被關在密林中的一個小洞裡。兩人無法相見，小夥子只好唱歌傳情。峒主知道後，又把小夥子抓起來，割掉舌頭，發配到一個荒遠的山林裡，過了一個月，小夥子又在山洞邊出現。他砍 了一節白竹，用鼻吹出自己的痛苦和思戀之情。姑娘心領意會，感動不已。後來，小夥子被峒主抓去處死。死前託人將鼻簫轉交給姑娘，不久，姑娘逃出虎口，跪在小夥子墳前，悲痛欲絕，把小夥子生前吹奏過的鼻簫曲吹奏了一遍。然且，姑娘懷揣鼻簫，長眠在小夥子墓前。以後，鼻簫便一代又一代傳下來。
清代張慶長著《黎岐紀聞》載：“男女未婚者，每於春夏之 交齊集曠野間，男彈嘴琴，女弄鼻簫，交唱黎歌，有情投意合者，男女各漸湊一處，即訂耦配，其不合者，不敢強也。”可見，鼻簫是黎族青年表達愛情時常用的樂器，男女都會吹奏。每當夜幕低垂，寂靜的黎家村寨裡，不時傳來陣陣纖細而清幽的簫聲，這是黎家小夥子在吹簫召喚女友， 還是姑娘對男友的回答，也許是一對情侶依靠在檳榔樹下，輪流吹著鼻簫訴說相互的鐘情。 在黎家，以鼻簫吹得是否出色來定親結緣，還可互換鼻簫作為定情的信物。
《番社採風圖考》：“鼻簫，截竹為管，竅四孔，長可尺二寸，通小孔於竹節之首。按於鼻橫吹之，高下清濁中節度。蓋亦可誒。為洞簫者也。麻達夜間引社中，番女聞而悅之，引與同處。”“女長，構屋獨居。以鼻簫、口琴，男女互相調和，久而意諧，乃告諸父母。”
鼻簫有許多固定的曲調，它們大都是無標題的抒情短曲，每曲都有一定的含義，在黎族人中世代相傳，但各地也不盡相同。而在黎家青年男女中，鼻簫則多為即興吹奏，其曲調也因人而異，難怪黎族姑娘可以根據樂曲和音色的不同，能夠在很多的簫聲中辨認出自己情人獨特的簫聲來。“拋個石頭探水深，吹曲鼻簫試儂心”。從這句黎謠中也可看出，鼻簫與黎族青年的戀愛生活有著密切關係。黎族姑娘也是吹鼻簫的能手，每逢農閒、節日或戀 愛時，當小夥子吹起嘟嚕(洞簫)時，姑娘則吹響鼻簫對答。
你總是處於“愛你在心口難開”的狀況嗎？面對心上人你是否總不好意思說出自己的心裡話呢？這樣的話你的春天永遠都不會到來了！快來測試一下自己的表白能力吧。
測試開始：
畢業旅行，老師叫你幫全班拍紀念照，你會怎麼拍呢？
A 周圍的風景，全部拍進去
B 把景點的指示牌拍進去
C 把附近的人物一起拍進去
D 把特產店拍進去
答案翻頁
A
你表達愛情的方式很高明，能收能放，有高潮有低潮，可以說已到達奧斯卡金像獎的境界。也許這是你天生的素質，只要照著自己的方式表現，一定能贏得男孩子的心。
B
非常可惜，你的愛情表達能力，實在不怎麼樣。雖然很努力想表達心中的意思，但很少男孩子能懂。你心中的澎湃的情緒，不知道如何以言語和態度來表達。多觀摩一下，學學其他女生吧！
C
你太注重形式，例如一定要愛心便當、巧克力之類的，常常導致真正的意思無法傳達。你可能要再更大膽一點，尤其是你的眼淚，或是明朗的言談都很有效果。
D
你的表現稍微有點太超過，對方會覺得你太狂熱，或是有點裝腔作勢，會造成反效果。還不如想想，怎麼自然一點表現，才能贏得他的心。