被後人稱為水師即水利之神的是誰

　　被後人稱為水師即水利之神的是共工，他是中國古代神話中的水神。共工是炎帝的後裔，祝融的兒子，並且在一些早期的文獻中，共工是堯的臣子，後來演變為古帝王、部落的首領，再轉變為神話中怒撞不周山、破壞天體秩序的天神。

　　被後人稱為水師即水利之神的是誰

　　在我國古代神話中，共工是水神，並且被後人稱為水師，也就是水利之神。共工這一人物曾多次出現在一些早期文獻中，例如《尚書·堯典》、《管子·揆度》、《左傳·昭公十七年》、《國語·魯語上》、《山海經·海內經》等都有記載。

　　共工雖然是神話人物，但是如今的龔姓被認為是共工的後裔，同時洪姓也被認為是共工的後裔。在苗族，有一種祈福迎祥的儀式叫作“接龍”，它就是祭祀共工的意思，因為在苗族神話中共工是第一個降龍的人。

　　共工的藝術形象

　　共工作為神話人物，在很多古籍中都有出現，其形象褒貶不一，特別是在《山海經》和《淮南子》中展現的形象負面色彩更占主導地位一些，含有非常強烈的批判態度。共工雖然力大無比、法力高超，但是他打破原有的秩序，使天下生靈塗炭、民不聊生。

　　被後人稱為水師、水利之神的是共工。共工也是氏族的名字又被稱為共工氏，共工是中國古代神話中的水神。傳說中，華夏有一個叫共工氏的部落，共工氏的天上就對應著一個水神，名字叫共工。

　　共工是炎帝的後裔，祝融之子。共工人面蛇身，有著紅色的頭髮，同時性情十分的暴躁。

　　在早期的文獻裡，共工則是堯的臣子，之後就演變為古帝王、部落首領，再後來轉變成神話中怒撞不周山還有破壞天體秩序的天神。

　　共工所在的時代，往前可追溯到高辛氏、黃帝、炎帝、顓頊等時期，再往後則到了舜、禹時期。

　　被後人稱為“組織理論之父”的是馬克斯韋伯。

　　馬克斯韋伯：1864年4月21日至1920年6月14日德國著名社會學家，政治學家，經濟學家，哲學家，影響力的思想家。韋伯在柏林大學開始教職生涯，後於維也納大學、慕尼黑大學等大學任教。對當時德國的政界影響極大，曾前往凡爾賽會議代表德國進行談判，參與了魏瑪共和國憲法的起草設計。是同泰勒和法約爾同一歷史時期，並且對西方古典管理理論的確立做出傑出貢獻，是公認的現代社會學和公共行政學最重要的創始人之一，被後世稱為“組織理論之父”。