襁褓指人0-1歲。襁褓亦寫作襁緥、襁保、襁葆、襁緥。意思為包裹嬰兒的被子和帶子：指嬰幼兒（古代泛指1歲以下幼童，現在以此借指未滿週歲的嬰兒）；把嬰兒包裹在小兒被中。
垂髫：三四歲至七歲（女）、八歲（男）的兒童。豆蔻：喻指十三、四歲的姑娘。束髮：指青少年。清朝以前漢族男孩成童時束髮為髻，因用為指代成童。束髮常指男子十五歲。總角是八九歲至十三四歲的少年。豆蔻是十三四歲至十五六歲。
襁褓是泛指1歲以下的幼童。襁褓亦作“襁緥”。亦作“襁葆”。葆，通“褓”。襁褓本意為包裹嬰兒的被子和帶子，古代泛指1歲以下幼童，現在以此借指未滿週歲的嬰兒或把嬰兒包裹在小兒被中。襁褓出自《列子·天瑞》：“人生有不見日月，不免襁褓者，吾既已行年九十矣。”
指人一百歲叫期頤之年。期頤，指百歲老人。期是期待，頤是供養，意謂百歲老人飲食起居不能自理，一切需期待別人供養或照顧。
其他年份：二十曰弱，冠。
三十曰壯，有室。
四十曰強，而仕。
五十曰艾，服官政。
六十曰耆，指使。
七十曰耋，而傳。
八十九十曰耄，七年曰悼，悼與耄，雖有罪，不加刑焉。百年曰期，頤。意思是人生以百年為期，所以稱百歲為期頤之年 。
期頤是指100歲，期頤指百歲高壽。期頤：期，朱熹講是“周匝之義”，即轉過一圈了，“謂百年已周”。頤，朱熹講是“謂當養而已”。即生活起居詩人養護。
期頤就是指百歲之人。期頤指一百歲。“期頤”是人壽至“百歲”的特稱。《禮記·曲禮上》：“百年曰期頤。”鄭玄注：“期，猶要也；頤，養也。不知衣服食味，孝子要盡養 ...
1、襁褓在古代泛指1歲以下幼童，現在以此借指未滿週歲的嬰兒。襁褓亦寫作“襁緥”、“襁保”、“繦緥”、“襁葆”，葆，通“ 褓 ”。揹負嬰兒用的寬頻和包裹嬰兒的被子。舊說長一尺二寸至二尺，闊八寸左右。
2、襁指嬰兒的帶子，褓指小兒的被子。後亦指嬰兒包或借指未滿週歲的嬰兒。 ...
《禮記·曲禮上》記載，“二十曰弱，冠”。簡言之，弱冠是指男子二十歲。唐代《孔穎達·正義》裡又有記載，“二十成人，初加冠，體猶未壯，故曰弱也。”大意是說，在古代的時候，那些年滿二十歲的男子要參加加冠禮，預示自己已經成年。但是，由於二十歲的男子身體尚未發育強壯，所以稱之為“弱冠”，表年少之意。所以，後人就用“ ...
精神矍鑠一般指60歲。精神矍鑠，漢語成語，拼音是jīngshénjuéshuò，意思是指老人有精神，老而強健，不失風采，出自《後漢書·卷二十四·馬援傳》。
《後漢書》是“二十四史”之一，是一部記載漢朝東漢時期歷史的紀傳體斷代史，由中國南朝宋時期的歷史學家范曄編撰。與《史記》、《漢書》、《三國志》合稱“ ...
期頤是指一百歲的老人。
出處：期頤老人在古代雖少見，但也有不少，記載期頤的地方也有不少，比如語本《禮記·曲禮上》：“百年曰期、頤。”孫希旦集解：“百年者飲食、居處、動作，無所不待於養。”
到了60就是花甲之年，這時的人頭髮已經花白，皮膚皺紋多；到了70就是古稀之年，隨時都可能逝去；到了8、90歲就 ...
古稀指人70歲。古稀，稱人年七十。古稀，原有古來稀少，而今也不多。含義：但是解作古來稀少，與過去不同了。醫學保健昌明，閱報見過百歲老人還侍奉著高堂老母的事，將來這有可能就不再是新聞了。
年齡，指一個人從出生時起到計算時止生存的時間長度，通常用年歲來表示。年齡是一種具有生物學基礎的自然標誌，一個人出生以 ...
五十歲叫“知天命”，知天命不是聽天由命、無所作為，而是謀事在人，成事在天，努力作為但不企求結果。所以五十而知天命是說五十歲之後，知道了理想實現之艱難，故而做事情不再追求結果。
理想，是對未來事物的美好想象和希望，也比喻對某事物臻於最完善境界的觀念。是人們在實踐過程中形成的、有實現可能性的、對未來社會和 ...