西藏的婚姻和社會關係

　　關於從西藏定日地域遷到尼泊爾索盧——昆布居住的藏族，Aziz（阿吉茲）１９６９年到１９７１年做過文化人類學研究，考察他們在西藏的生活。現首先介紹她的書上談及的有些關於婚姻圈和貿易的資料【阿吉茲１９８７（AZIZ １９７８）】。

　　富裕的農民都是透過發展家畜和經商而不是透過擴大耕地面積發家致富的。在農村人口中，只有這類富裕農戶經常定期地離開農村，前往日喀則、拉薩和聶拉木旅行。他們和其他務農者的區別還在於他們往往從定日以外的上等人家中娶妻〔１９８７：７８；８０〕。“匆巴”（商人）是崗嘎鎮從事獨立經營的貿易者或者兼任官員的。政府與商業是形影不離的。商人以及官員的家庭之間往往有聯姻關係（１９８７：８４－８５）。從定日以外的上層人家婦女進入農村社會、或者從西藏的大商業中心往崗嘎鎮的情況形成跨階層、地域的網狀結構。可是，農村人口和崗嘎商人階層之間幾乎不存在互相通婚的情況、出身於崗嘎的婦女總是留在城鎮社群內，她們或者嫁給當地的商人、官員，或者在聶拉木、吉隆、協噶爾或者西藏的其它商業中心找丈夫。婚姻規則是各自所屬的集團聯姻，只有１５—２０％的定日家庭中出現跨階層和民族的婚姻。拉薩和日喀則的商人聯姻尼瓦爾人，他們有的女兒嫁崗嘎商人，崗嘎商人家和下層的傭人、工匠、賤民嫁到夏爾巴人。和上層人家的女兒結婚，對於地位較低的家庭來說是具有社會的、心理的以及政治和經濟上的意義的〔１９８７：１８７—１８９〕。

　　關於貿易和姻親關係的討論，決不可忽略定日社會成員中的尼泊爾人。“卡札拉”是最早來自加德滿都的尼瓦爾人中的一個階層。移居西藏的尼瓦爾人都直接遷到拉薩，他們到那裡後透過和西藏婦女結婚，便形成了通稱“卡札拉”的混血族群，這些人都在西藏的大城市中經商。定日的“卡札拉”是從日喀則遷到的。其他尼瓦爾人認為他們屬於下等人，但是崗嘎商人又把“卡札拉”的等級地位看得高於自己，他們爭著追求卡札拉婦女。可是，在定日農村，人們都拒絕與卡札拉結親，正如農村人不和崗嘎鎮上的藏族商人通婚一樣。尼泊爾的夏爾巴人也同樣受到歧視，他們當中沒有人居住在定日的農業區內，只住在崗嘎鎮上。但他們沒有屬於卡札拉那樣有威望和富有，他們都出身於夏爾巴社會的下層，在他們和定日人通婚中，對方一般和他們的經濟狀況相同〔１９８７：１９１〕。

　　如上，農民和商人的婚姻的網狀關係不一樣。農民和商人很少聯姻，商人之間有較廣泛的婚姻圈。這表示姻親關係在貿易的活動有很大的功能。又隨著貿易的移動，發生異民族之間的通婚，從而形成了新的階層。這個問題是考察喜馬拉雅地區民族關係時應該考慮的課題。

　　在柳溪卡，怕兩親家離得近，來往走動的人多而口舌雜等原因，大家喜歡找他鄉的姑娘。差巴們常往外地跑，注重門第相當，因此差巴家的外地媳婦比堆窮家比數大。差巴的媳婦之中他鄉媳婦佔率７１％，堆窮的他鄉媳婦佔率３９％（１９８９：３２）。富裕階層要在商業活動中擁有一個發達的基礎，因此一定必要村外的人際關係。可是這個資料沒有婚姻圈的範圍，所以不能知道人際關係範圍的距離。

　　Kao村的資料表示村內婚和村外婚的比率是大約一樣（合田１９８７：１３８—１３９），但不清楚這種婚姻的選擇跟階層和職業有什麼樣的關連。

　　關於牧畜民的結婚，在節日找物件，自由戀愛結婚的報告較多。包智明關於那曲的說明是：婚姻範圍大約是鄉的範圍。因為男女認識的機會如賽馬會是以鄉為單位召開的［包１９９２：５５］。

　　婚姻圈在藏族之中也有階層和地域的差別。還有，在本文利用的資料是１９５０—１９６０年代的，現在的貿易活動不會有像過去的西藏——尼泊爾之間有連結的廣泛性，這個變化可能影響到婚姻範圍。不過可以推察傳統上聯姻保證了商業、貿易的發展，從而確立富裕層在貿易上的利益。在西藏社會也可以說姻親關係增大了經濟、社會上的差別。

　　每一個人的婚姻，按照命運的軌跡匍匐前行，關於命運這個東西，沒有幾個人能說的清楚，但是，就好像鬼神一樣，看不見摸不著，信則有，不信則無啊。

　　一、臥室假花過多

　　擺放花在臥室中其實會很容易起到招桃花的作用，臥室擺放花反而會招來不必要的桃花，從而也就是第三者破壞夫妻的感情，尤其是臥室中假花過多，嚴重的夫妻之間都容易有外遇。

　　二、西北坐落廁所

　　廁所在住宅中本身為汙濁之地，如果西邊或者是西北為廁所，那麼則會導致家中男主人容易招惹桃花，本身正西的方位是代表著女性的方位，如果廁所在西邊，不僅會招來桃花，也會導致丈夫的身體的健康受到影響。

　　三、廁所有兩門

　　有的人為方便起見，喜歡將廁所設計兩個門，其實這樣可是非常不好的。廁所是隱秘的地方，是關於個人隱私，如果多一道門會讓人覺得隱私感不足，隨時要警惕是否有人闖入。也會令男主人的心思不定，心癢癢。

　　四、床朝向為兇位

　　一般床的朝向是不宜向著門口或者是朝著廁所的方位，床的擺放最有利的就是以主人的命相為主，例如“陽命火相人”喜用的方位是西南的方位，那麼在西南可以安置床的方位，生旺住宅好的磁場，有利夫妻的感情。

　　五、臥室顏色格局

　　臥室中最容易破壞婚姻風水的顏色為粉紅色、藍色。一般粉色影響婚姻是最主要的風水，無論在家居的佈置中還是臥室的風水，如果多半是粉紅色的色彩，那麼家中夫妻會很容易發生桃花和外遇，使得夫妻之間互相猜疑，不利婚姻。

　　臥室的擺放極有講究，在家把持家務的女性朋友們一定要注意啦，畢竟這個東西，有時候寧可信其有，不可信其無啊。

　　隨著時代的進步以及經濟的繁榮，不少人的思想覺悟也提高很多，因此對於婚姻便是開始有些牴觸，但更多的人只是覺得沒有遇到對的人。那麼催婚姻和招桃花的風水物件有哪些？下面讓本期婚姻風水為你解析。

　　戒指

　　看戒指所戴的手指。由於女性的右手代表自己、左手代表老公，而且女性戒指佩戴在右手上多代表婚前，佩戴在左手上則多代表婚後。因此，一般來講，女生戒指佩帶在右手的食指上提升自己的正緣桃花，而戴在大拇指或小指上易招爛桃花、扼殺正緣桃花。

　　紅繩

　　找一個比較吉利的日子，然後在睡前準備兩條系在一起的紅繩，握於手心虔誠祈禱，祈禱過後把紅繩放在枕頭下面即可，對你遇到正緣有一定的幫助，最好是在月圓之夜，輕聲的複述曾經的願望，會更加有效。

　　飾物由孤零換成對

　　將家裡那些孤零零的物件換作成雙成對的東西吧：如一對比翼雙飛的愛情鳥，一對營造浪漫的美麗的檯燈，漂流的兩顆心形飾物等等，這些都可以給你帶來愛情，或為夫妻增添愛意。

　　粉色水晶

　　因為粉水晶是可以吸附一些正能量的，被人們稱之為姻緣水晶。對於那些性格比較沉穩的人，自制能力強的人，只要佩戴粉水晶首飾，就有助於激發心中的喜悅，消除煩惱。心情好了，桃花運也會自然跟著好了。粉水晶首飾也被稱之為愛情之石，隨身佩戴就會招來好的桃花運，得到美好的姻緣。

　　鬧鐘

　　小鬧鐘擺放的位置。很多女生為了提醒自己早睡早起、努力工作，都在自己的閨房之中擺放了小鬧鐘。不過，從家居風水學的角度上講，吉凶生於動，因此，小小鬧鐘也是可以用來催桃花的。當然，這並不是說鬧鐘隨便擺放就可以催桃花，而是有一定的位置講究的。一般來講，小鬧鐘擺放在床頭的左手位、或者閨房的西北方位才可以催正緣桃花。

　　擺放飾品

　　如果你很在意對方，但由於工作因素，雙方聚少離多，可在客廳的西南方位擺放一對鴛鴦、愛情鳥或交頸天鵝的飾品，有助於維持雙方關係。天然水晶可增強土行之氣。水晶最適合用來提升愛情熱度。此外，裝飾用的花瓶和陶罐也可增強土行能量，如果上面再有象徵愛情的圖案，則效果更大。可將花瓶和陶罐放在住家的西南方位，並在瓶內放一些寶石。