“哈達”，藏語“禮巾”之意。是藏傳佛教格魯教派的禮敬用品，現在已成為藏族人民生活中最普遍而崇高的禮品。
“哈達”是用絲綢或絹紗做成的長帶，有粗細三等，按質料分為一般棉紗織品稱“素希”。中級為絲織品，稱“阿希”。高階織品稱“浪翠”，一般是敬獻給政治、宗教的領導人物，或有卓越戰功的英雄。不過做為一種崇高的禮品，人們並不講求質料之優劣，只要能夠代表崇高的感情和美好的盛願則可。“哈達”長短不等，一般約二至五尺左右，也有丈許或者更長一些的。普遍都採用白色織物。藏族人民認為白顏色象徵著純潔，可以帶來吉祥，標誌著崇敬之情。當然也有黃色和藍色的，但比較少，除了敬獻活佛，平常不多用。
在藏族和蒙古族地區，獻哈達是一種既普遍而又崇高的禮節。無論節日、婚禮迎送貴賓，還是敬獻活佛或喪葬祭祀時均有獻哈達的習慣。
獻哈達是文明與禮貌的表現。
1、獻哈達是對方表示純潔、誠心、忠誠、尊敬的意思。據說,藏民進了寺廟大門,得先獻一條哈達,然後參拜佛像,到各殿參觀、隨坐,到離別時,還得在自己坐過的座位後邊放一條哈達,以表示人雖離去,但心還留在這裡。
2、哈達是一種禮儀用品。獻哈達是蒙古族人民的一種傳統禮節，拜佛、祭祀、婚喪、拜年以及對長輩和貴賓表尊敬等，都需要使用哈達。處於遊牧經濟形態下的古代蒙古人，在外出途中，常常要攜帶奶食品，奶酒或其他乾糧，遇有路人，不管相識與否，都要主動攀談，問候，並互相交換食物。隨著時間的推移，慢慢地就發展成
獻“哈達”是藏族人民最普遍的一種禮節，也是藏族待客規格最高的一種禮儀，表示對客人熱情的歡迎和誠摯的敬意。哈達是藏語，即紗巾或者綢巾，是用絲綢或者絹紗做成的長帶。
在西藏，婚喪節慶、迎來送往、拜會尊長、覲見佛像、送別遠行等，都有獻“哈達”的習慣。獻“哈達”是對對方表示純潔、誠心、忠誠、尊敬的意思。據說，藏民進了寺廟大門，先獻一條哈達，然後參拜佛像，到各殿參觀，隨坐，到離別時，還在自己坐過的座位後邊放一條哈達，表示我人雖離去，但我的心還留在這裡。
“哈達”是一種生絲織品，紡得稀鬆如網，也有用絲綢為料的。上品“哈達”織有蓮花、寶瓶、傘蓋、海螺等表示吉祥如意的各種隱花圖案。哈達的質料，因經濟條件不同而異，但人們並不計較質料的優劣，只要能表達主人的—‘片良好祝願就行了。哈達的長短不一，長者l至2丈，短者3至5尺。藏族認為白色象徵純潔、吉利，所以，哈達—‘般是白色的。此外，還有五彩哈達，顏色為藍、白、黃、綠、紅。藍色表示藍天，白色是白雲，綠色是江河水，紅色是空間護法神，黃色象徵大地。五彩哈達是獻給菩薩和近親時做彩箭用的，是最珍貴的禮物。佛教教義解釋五彩哈達是菩薩的服裝。所以，五彩哈達只在特定的情況下才用。
獻“哈達”的動作因人而異，一般來說，要用雙手捧哈達，高舉與肩平，然後再平伸向前，彎腰給對方，這時，哈達正與頭頂平，這表示對對方尊敬和最大的祝福——吉祥如意。對方以恭敬的姿態用雙手平接。對尊者、長輩獻哈達時要雙手舉過頭，身體略向前傾，將哈達捧到座前或足下；對平輩或下屬，則可以系在他們的頸上。獻哈達在西藏十分普遍，甚至人們互相通訊時，也在信封內附上一條小哈達，以示祝福和問候。特別有趣的是，藏民出門時也隨身帶上幾條哈達，以備在途中遇到久別的親戚、朋友時使用。
“哈達”在不同情況下代表著不同的意義。佳節之日，人們互獻哈達，表示祝賀行日愉快，生活幸福；婚禮上呈獻哈達，意味著祝願新婚夫婦恩愛如山、白頭偕老；迎賓時奉獻哈達，表示一片虔誠、祈禱菩薩保佑；葬禮上獻哈達，是表示對死者哀悼和對死者家屬的安慰。
關於哈達的由來有多種說法。其中有一種說法，說是漢朝張騫出使兩域路過西藏，向當地的部落首領獻帛，古代漢族以帛為贄，象徵純潔無瑕的友誼。這樣一來，藏族部落就以為這是一種表示友好、祝福的禮節，而月是從中原興盛之大邦傳來的大禮節，所以就一直沿用至今。還有—種說法，說是古代西藏法王八思巴會見元世祖忽必烈後帶回西藏的，當時帛上有萬里長城圖案和“吉祥如意”字樣。但是，獻哈達究竟起源於哪個朝代，現在已經無史料可查，但有一點，就是和宗教密切相關。另有一種民間傳說，聲稱菩薩的佛光、天上的餓祥雲都是幸福無疆、吉祥如意的徵兆。於是，下界百姓爭相模仿，互贈哈達，希望自己能夠得到幸福。