視權貴如腐鼠的啟示

　　這是莊子寫作的《莊子.秋水》中的一篇文章說的是自己不被權貴所恐嚇的故事，說明的道理是隻要內心方正就不怕所謂的位高權重的人，這樣的活法才是自由自在的，有關的故事介紹如下： 《莊子·秋水》載：惠施在梁國作了宰相，莊子想去見見這位好朋友。有人急忙報告惠子，道：“莊子來，是想取代您的相位哩。”惠子很慌恐，想阻止莊子，派人在國中搜了三日三夜。哪料莊子從容而來拜見他道：“南方有隻鳥，其名為鳳凰，您可聽說過？這鳳凰展翅而起。從南海飛向北海，非梧桐不棲，非練實不食；非醴泉不飲。這時，有隻貓頭鷹正津津有味地吃著一隻腐爛的老鼠，恰好鳳凰從頭頂飛過。貓頭鷹急忙護住腐鼠，仰頭視之道：‘嚇！’現在您也想用您的梁國來嚇我嗎？”

　　老鷹抓老鼠

　　惠子相梁，莊子往見之。或謂惠子曰：“莊子來，欲代子相。”於是惠子恐，搜於國中，三日三夜。莊子往見之，曰：“南方有鳥，其名鵷鶵，子知之乎？夫鵷鶵，發於南海而飛於北海；非梧桐不止，非練實不食，非醴泉不飲。於是，鴟得腐鼠，鵷鶵過之，仰而視之曰：‘嚇！’今子欲以子之梁國而嚇我邪？”（出自《惠子相梁》）

　　大意：《莊子·秋水》載：惠施在梁國作了宰相，莊子想去見見這位好朋友。有人急忙報告惠子，道：“莊子來，是想取代您的相位哩。”惠子很慌恐，想阻止莊子，派人在國都中搜了三日三夜。哪料莊子從容而來拜見他道：“南方有隻鳥，其名為鵷鶵（一種類似與鳳凰的鳥），您可聽說過？這鵷雛展翅而起。從南海飛向北海，不是梧桐不休息，不是竹子的果實不吃；不是甜美如醴的泉水不喝。這時，有隻貓頭鷹剛抓到一隻腐鼠，恰好鵷雛從頭頂飛過。貓頭鷹急忙護住腐鼠，發出‘嚇’的怒斥聲。現在您也想用您的梁國來嚇我嗎？”

　　韓德強當眾掌摑老人的新聞早已鬧得沸沸揚揚，他還聲稱“今後如果在遊行隊伍中遇到這樣的漢奸，該出手時我還會出手”，“絕不認錯”。而在日前接受媒體訪問時，對於一些地方愛國遊行中發生的砸店、燒車行為，他表示，“怎麼火燒趙家樓叫愛國行為，砸了幾輛日系車就叫暴徒呢？”進而認為，“大象走路，它能顧得了螞蟻螳螂？一個國家一個社會的行動，它就是這樣的呀，它不可能是一點損失都沒有的呀。”此言一出，波瀾頓起。

　　韓德強“怎麼火燒趙家樓叫愛國行為，砸了幾輛日系車就叫暴徒呢？”的論調，匪夷所思。眾所周知，“火燒趙家樓”針對的是賣國軍閥，他們有實際的賣國行為，而近期一些地方遭到打砸的日系車車主，都為合法公民，他們透過合法的渠道購置或使用汽車，並以合法的方式向國家繳納各種稅費，這與軍閥當年的“賣國行徑”形若霄壤，二者豈能等同視之？

　　另外，火燒趙家樓固然引發了“五四”運動，但這並不意味著燒樓或打人行為本身毫無爭議。就在當年5月18日，時任北大教授的梁漱溟先生在《每週評論》發表文章呼籲法治，強調“打傷人是現行犯”；即使那些政府官員罪大惡極，但在罪名未成立時，仍不可被“侵犯，施暴”。梁漱溟寫道，如果不堅守法治底線，“將來損失更大”。他一再強調，如果中國要想獲得永遠的安定，那麼每個人都必須遵守法律，不可以任何理由超越於法律之上。只有起碼的公民權有所保證，方可談進步與發展。梁漱溟的這一觀點直到今天仍受到法學界高度推崇。

　　韓德強“大象走路哪能顧得了螞蟻螳螂”的論調，則更令人憤怒。“我愛國家，國家愛我”不是簡單的互補關係，它們也互為前提。胡適那句“萬國之上還有人類在”，早已道破了國家與公民的秘密。人類之所以建立國家，正是為了使它成為人民有尊嚴的、更幸福的生存之保障。不論是孟子兩千年前提出的“民為貴，社稷次之，君為輕”，還是今天中國所力倡踐行的法治與人權、民主與文明，都無不闡釋了這一點。因此這也意味著，既使一個國家一個社會必須象大象一樣行動，它也必須以“不犧牲人民”為前提，以“人民尊嚴”為最大歸依。

　　這個世界從來不缺乏那種無視人民疾苦、以極端形式欺壓個人的現象，比如法西斯主義。但正如我們所見，它們與那種代表法治與文明的理性社會力量相比，前者除了給人類社會帶來流血與苦難、混亂與倒退之外，從來沒有給世界進步產生一絲一毫的正能量。因此，不管在任何時代任何國度，一個置他人的自由、尊嚴和生命財產於不顧的人，絕不可能是一個真正的愛國者；一個可以隨便給他人扣漢奸的帽子，並對持異見者大打出手、甚至像對待螻蟻一樣踐踏他人生命與尊嚴的人，任何冠冕堂皇的理論都只不過是其作惡的幌子罷了。

　　自愛，並且愛人，這是人性之所在。很難想象，一個缺失了這種人性的人，能夠真正愛國；一種視公民如螻蟻的人，又如何能使國家變得更好。面對以“正道直行，不避風險”為標榜的北航副教授韓德強，審視那些在庇護在“愛國主義”旗幟下的種種罪惡，我感到的不該是一種簡單的憤怒，更需要一種反思。