解析先整容後求職的利弊

　　解析先整容後求職的利弊

　　在人才市場競爭激烈的時代，證書、學歷、技能都不相上下的情況下，求職大軍於面試考場的短暫瞬間，一個好的容貌、好的氣質，的確可以優先錄取。而內在的才華、學識等，都因為不是顯而易見，是難以段時間察覺到。以大學畢業生為首的求職前整容，漸成風尚的原因在於社會的需求。求職者勇氣可嘉，不僅受到身體痛苦，還需支付高額的費用...這說明，整容並非出於己願，而是社會風氣的認知趨向已經發生了調整。

　　世間萬事萬物，都是以外表為先，而內在的真是，總是蹣跚而至，只有才智不足以成事，還需要擁有一個與才智相適應的發揮環境，得失全在當於不當，有條不紊的正確處理事務，才能享受生活的樂趣。一份好的工作，就會有好的經濟保證，這是事實，正如一位相貌平平求職屢屢碰壁的女生說，“人力資源部的人看一眼我的簡歷，就放到一邊了，連對話的機會都沒有”，而跟她同去的學友美貌窈窕，簡歷遭到哄搶，那些男主管們，紛紛拉著她坐下來要慢慢談...在無奈之下，平凡的她，有了不平凡的“開發自己外在美”想法和行動。

　　企業的競爭，最終是人才和專業的競爭，外在美的確容易得到焦點的位置，但美麗並不保值，而且美麗通常適於外務或是攻關領域，如果企業領導專門挑選“美女”“帥哥”那是業績也好不到那裡去，是屬於“利己”並未“利公”2008年金融危機以來，國際上企業都受到了不同程度的衝擊，大量裁員的同時崗位越來越少。我們應該接受這個事實，不應燥動不安，要知道人生的枯榮得失，以事業的成敗最為重要，事業是來財的途徑，行業的選擇是非常謹慎的事情，格局的高下影響著行業的層次，無論選擇那一行，都要符合自身因素，剛畢業的學生往往要經歷很多嘗試，才能感受到什麼是適合自己興趣的工作，並非“一次整容終身受益”。-

　　人的氣質從那裡來?以紫微斗數來說，是命宮的氣數位，即是官祿宮，是人的精神、氣節的現象，就是說，官祿宮裡面的星曜、星系組合、以及四化狀態，決定著人的對工作事業的勝任度、執著力、認真度及承擔力，作出評比，情操志節的高尚、鄙陋、奸巧、敦厚等等人格特質...亦是從官祿宮星曜下定奪的。

　　當官祿宮化科時：重視自己人格素養的品格，懂得循序漸進、在職場崗位不會好高騖遠，顯得穩健鎮靜，更不會有“越整容越光榮”的不健康的心理。

　　當官祿宮化忌時：有著追求安定、和恐懼冒險的傾向，工作是生活的重心，需要工作上肯定，更害怕失去工作的安定，是容易為工作而不得不整容。

　　當官祿宮化祿時，當事人喜歡兼差兼職，多種職業的期望，不會在一處任職很久，當有新型事務會很容易被吸引。

　　當官祿宮化權時：學習與做事最為用心，是實力者，雖然認真努力最有魅力，但也容易積勞成疾。

　　以上四點是基本形式，但如果，官祿宮組合複雜，火星或鈴星與化權同宮時，則會表象另一種方式，因為化權的方向性受到不穩定的影響，自我節制力反而消失，同時化權的力道則會加強，這樣反會讓人察覺到個性中的霸道與企圖心，無論入職前是否整容，但最後的方向都是獨立創業、或自立門戶。

　　心理學以發展的眼光來客觀對待事務，命理學以證實當下情況和預測未來前景;每朵花都有盛開的理由，每段精彩都有謝幕的時期，人不應被當前的利益和得失而焦慮不安，天地日月，自然萬物，無時不刻的在運動和變化，人是理性的，應該為自己的行為負責，而不是去找藉口，因為職場成功，除了專業技術外，還透過人際關係而實現。

　　塔塔爾族的婚俗別具一格，即先把新郎“嫁”出去，然後再“娶”回來。

　　婚姻過程是，經媒人三番五次登門求親，女方家長若允諾，男方再向女方下聘禮，稱為“庫拉克綏雲切”，即給新娘從頭到腳的整套服裝。下過聘禮，即算訂婚。

　　按塔塔爾人的傳統習慣，婚禮在新娘家舉行，即先把新郎“嫁”出去。結婚前幾天，男方要把為新娘製作的全部服裝、炊具、陳設和婚禮時食用的物品及自己的“嫁妝”送到女方家，其中包括給新娘父母的禮物(稱“克以特”)。等到新婚之夜，新郎就正式“嫁”過去了。

　　“出嫁”的儀式也頗為有趣。這天，新郎在伴郎及親朋好友的陪同下，坐上馬車，青年人拉手風琴，興致勃勃地唱起塔塔爾流行歌曲“幾爾”，一路上歌聲、琴聲、口哨聲、吶喊助興聲連天，浩浩蕩蕩地前往女家成親。當夕陽西下，新郎和伴郎們一行人等來到新娘家。這時先要繞著院落轉一圈，然後才到門前。而此刻女家大門都緊閉著，新郎要獻禮物才能進去。以後，新郎進房門，到床邊，吃飯，都要送喜錢。

　　結婚儀式接伊斯蘭教教規進行，先由阿匐誦經，並詢問新婚夫婦是否願意，待男女雙方回答“願意”之後，再由阿匐將一杯糖水域蜜水)送給新郎和新娘共飲，象徵甜甜蜜蜜白頭到老，禮畢人洞房。第二天早上新郎要拜見岳父母，回家舉行宴會，並舉辦各種文娛活動，晚上再回到岳父家。

　　婚後，新郎和新娘都要在女家住一個時期，有的三個月，有的半年，有的甚至要生過一個孩子以後才回到男家。

　　塔塔爾族對待女婿如同對待親生兒女一樣熱情。在女方家居住期間，岳父、岳母要拿出上好的食品款待女婿，使女婿感到生活在女家就如同生活在自己家裡一樣溫暖。

　　當新婚夫婦回男家時，新娘的嫁妝要全部帶走。將到男家時，男方親友要用繩子攔住新娘的去路，新娘要獻糖果等物，方可放行、新娘回到夫家，男方親友向新娘身上撒糖果，並舉行宴會，盡情娛樂，以示歡迎。

　　婚禮接近尾聲，人們唱起了婚禮歌，歡送光臨的客人：不辭辛勞的遠方來客/為婚禮增添了歡樂/祝你們返回時一路平安/願我們在別處的婚禮上重逢相見/婚禮慶典這樣解散/是因為天色已經很晚/回不了家的客人們/請在我們的洞房裡安眠。

　　你瞭解塔塔爾族先“嫁”後“娶”的婚俗嗎?塔塔爾族先“嫁”後“娶”的婚俗有什麼特點呢?相信還有很多人不瞭解塔塔爾族先“嫁”後“娶”的婚俗特點，下面為大家介紹塔塔爾族先“嫁”後“娶”的婚俗特點。

　　塔塔爾族的婚俗別具一格，即先把新郎“嫁”出去，然後再“娶”回來。

　　婚姻過程是，經媒人三番五次登門求親，女方家長若允諾，男方再向女方下聘禮，稱為“庫拉克綏雲切”，即給新娘從頭到腳的整套服裝。下過聘禮，即算訂婚。

　　按塔塔爾人的傳統習慣，婚禮在新娘家舉行，即先把新郎“嫁”出去。結婚前幾天，男方要把為新娘製作的全部服裝、炊具、陳設和婚禮時食用的物品及自己的“嫁妝”送到女方家，其中包括給新娘父母的禮物(稱“克以特”)。等到新婚之夜，新郎就正式“嫁”過去了。

　　“出嫁”的儀式也頗為有趣。這天，新郎在伴郎及親朋好友的陪同下，坐上馬車，青年人拉手風琴，興致勃勃地唱起塔塔爾流行歌曲“幾爾”，一路上歌聲、琴聲、口哨聲、吶喊助興聲連天，浩浩蕩蕩地前往女家成親。當夕陽西下，新郎和伴郎們一行人等來到新娘家。這時先要繞著院落轉一圈，然後才到門前。而此刻女家大門都緊閉著，新郎要獻禮物才能進去。以後，新郎進房門，到床邊，吃飯，都要送喜錢。

　　結婚儀式接伊斯蘭教教規進行，先由阿匐誦經，並詢問新婚夫婦是否願意，待男女雙方回答“願意”之後，再由阿匐將一杯糖水域蜜水)送給新郎和新娘共飲，象徵甜甜蜜蜜白頭到老，禮畢人洞房。第二天早上新郎要拜見岳父母，回家舉行宴會，並舉辦各種文娛活動，晚上再回到岳父家。中國#萬年曆www.wannianli8.com

　　婚後，新郎和新娘都要在女家住一個時期，有的三個月，有的半年，有的甚至要生過一個孩子以後才回到男家。

　　塔塔爾族對待女婿如同對待親生兒女一樣熱情。在女方家居住期間，岳父、岳母要拿出上好的食品款待女婿，使女婿感到生活在女家就如同生活在自己家裡一樣溫暖。

　　當新婚夫婦回男家時，新娘的嫁妝要全部帶走。將到男家時，男方親友要用繩子攔住新娘的去路，新娘要獻糖果等物，方可放行、新娘回到夫家，男方親友向新娘身上撒糖果，並舉行宴會，盡情娛樂，以示歡迎。

　　婚禮接近尾聲，人們唱起了婚禮歌，歡送光臨的客人：不辭辛勞的遠方來客/為婚禮增添了歡樂/祝你們返回時一路平安/願我們在別處的婚禮上重逢相見/婚禮慶典這樣解散/是因為天色已經很晚/回不了家的客人們/請在我們的洞房裡安眠。

　　透過以上對塔塔爾族先“嫁”後“娶”的婚俗特點的詳細介紹，相信你對塔塔爾族先“嫁”後“娶”的婚俗有了更深入地瞭解。