訂婚和結婚分別要拿多少錢

　　訂婚和結婚的時候，都會給女方準備一些禮金，那麼訂婚和結婚分別要拿多少錢呢？

　　訂婚和結婚分別要拿多少錢

　　1、訂婚禮金

　　一般訂婚禮金在婚前就需要拿給女方，女生父母收到了訂婚禮金，會覺得男方比較有誠意，這樣也放心將女兒交給男方。一般訂婚禮金主要是意思一下，金額不會太大。具體金額根據當地的習俗來看，通常是10001元、50001元、6666元、8888元、9999元等。給訂婚禮金的時候，要使用紅色紅包包起來，最好紅包還有龍鳳圖案，比較吉利。

　　2、結婚禮金

　　結婚禮金也被叫做是彩禮，這筆錢是男方給女方父母，為了表示感謝女方父母對妻子的養育之恩，有的地方是在訂婚時候給一部分，結婚的時候給剩下的，總是是在結婚之前全部給女方，這筆錢有的女方父母會作為女生嫁妝錢，直接帶到男方家裡，算是小兩口的啟動資金。彩禮錢一般來說有高有低，具體根據男方的家庭條件來巨鼎。

　　定親給了彩禮結婚還給不

　　1、有的人是在定親的時候給彩禮錢，也就是我們所說的訂婚時候給彩禮錢。有的地方彩禮錢是在訂婚時候給，有的地方是在結婚之前給就行。所以要先弄清楚定親時候給的這筆錢是彩禮錢還是訂婚禮金。

　　2、定親的時候，是屬於婚前比較隆重的儀式，因此定親儀式上給彩禮錢也是比較適合的。關於訂婚禮金，也就可以在此時一同給女方。在訂婚儀式上將訂婚禮金和彩禮錢都給到女方之後，那麼在結婚的時候就不用再給其他的禮金了。

　　訂婚和結婚是兩碼子事情，結婚不用多說了，大家都很重視，而訂婚就不同，有些地方把訂婚儀式舉辦的非常隆重，有些地方則是淡化甚至不訂婚直接結婚。訂婚和結婚有什麼差別呢？一起來看看吧。

　　訂婚，又稱婚約，依照我國民間習俗，通常結婚前先有訂婚之儀式：訂立婚書、交換禮物、或立媒妁人等。但依照我國現行法律，訂婚並不是結婚前必備之程式，不經訂婚之婚姻，不失其婚姻之效力。

　　訂婚在法律上是屬於一種契約行為，這是一種身分契約。此身分契約具有幾點特性：

　　1、婚約的訂立不得代理，否則不發生法律效力；亦即，婚約必須男女雙方彼此合意才可成立。

　　2、具有法定的訂婚能力者，才能從事訂婚行為。法律上對於訂婚能力的界定是以年齡為標準：男滿十七歲，女滿十五歲即具訂婚能力。若違反此規定而訂立婚約者，此婚約並非無效，只是當事人或法定代理人得向法院請求撤銷。因為，不滿二十歲之未成年人，其婚約須得法定代理人的同意。

　　3、婚約不得強制執行。婚約固然應該遵守，但也應遵照男女雙方當事者的意願。若有一方不能夠履行時，不能強制執行。

　　在法律上，已經訂定了婚約，但是單方面未經對方同意而不願去履行契約，即構成「婚約違反」，其後果是必須負損害賠償責任。

　　損害賠償責任分成下列兩種：

　　1、財產上的損害賠償。亦即可以請求金錢損害賠償。

　　2、精神上的損害賠償。如慰問金，其金額的衡量是依雙方當事人的社會地位、經濟能力、教育程度、以及所遭遇的痛苦情況而定。

　　訂婚禮俗：

　　1、貢禮官

　　俗稱“押箱先生”，專門負責送禮行聘事宜。貢禮官必須控制人數（湊成雙數）、車輛（六輛或十二輛）、聘金（雙數且用紅紙包裝妥當）、六件禮。

　　2、家祭

　　出發前往女方家納采之前，男方先行在家行祭祖儀式，這時將納采所用之“盒仔餅”或大餅，上香祭告列祖列宗，將前往某處女方家下聘，請示列祖列宗保佑這段姻椽美滿幸福。

　　3、出發

　　行完家祭後，貢禮官負責將所有聘禮搬上車，新郎與媒人同乘一事，前往女家。

　　4、紅包

　　出發前貢禮官除了打理人數、車數、聘禮外，也得提醒新郎多準備紅包。如：前來開新郎車門的舅爹、“壓桌”、六名隨去的親人都需備有新娘見面禮、捧洗臉水的女方新友、媒婆禮。

　　5、訂下終身後如何下聘

　　“吃米香，嫁好婿”，六禮中要有米香餅。

　　6、準備四色糖

　　四色糖是象徵新人甜甜蜜蜜，白頭到老的意思。

　　聘禮不僅代表男方報答女方家長的心意，感謝女方家含辛茹苦撫養即將過門的新嫁娘，同時也代表了男方的面子。所以大多數都願意添置得風風光光、體體面面，而且每件聘禮也都包含了討吉利、增圓滿的象徵意義。

　　聘禮通常分簡單的六件禮或講究的十二件禮，聘禮的多寡依照個人的預算安排，同時不妨託媒人向女方家長請教，詢問女方意見，做個兩全其美的排場。

　　7、男婚女嫁正式登場

　　霹哩叭啦！鞭炮聲響起，男方迎娶的人到啦！當天要進行祭祖、奉茶，直到戴上牽手到白頭的戒指後才算禮成。

　　8、大禮過後，女方如何回禮

　　中國人一向講究“禮尚往來”，在男方過大禮後，女方自然也要備回禮，可不能讓男方空手而歸。

　　過去漢族青年的婚姻多由父母包辦，大都是父母從小就給訂了婚，有的還指腹為婚，即孩子還未出生，雙方父母就為他們確立婚姻關係。

　　舉行婚禮那天，新郎要坐上禮車或花轎，到女家去“迎親”，禮車或花轎前邊有樂隊。新娘被迎進男家後，要參拜天地和父母。禮畢，新婚夫妻入洞房。這時男家設宴款待前來賀喜的親朋。有的地方還有鬧洞房、聽壁腳的習慣。

　　查日子：漢族婚姻風俗。又稱報日子。流行於廣西多數縣鄉。農村議婚訂婚的一個步驟。男女青年相識瞭解後，稟告父母，託媒溝通，男方給女方送彩禮，然後定婚期。

　　看屋，漢族婚俗之一，農村議婚中的一個重要程式。又名看家門、查家。流行於廣西多數縣鄉。屆時女方和兩位稱為“陪姑”的姑娘在10多位親友的陪同下，到男女查訪家況（也有女方本人不去的）。男方設宴款待。媒人介紹議婚雙方相識。女方親友代提財禮要求，男方當時通常一概應承，並贈諸賓客“行腳錢”。次日，雙方透過媒人細議。有些地方還允許進入議婚男子內室翻箱倒櫃察真情實況，之後再透過媒人議婚。

　　拜堂彩語：漢族婚姻風俗，流行於廣西多數縣鄉。婚禮中的一個重要程式。常由新郎的舅舅點燃供桌上的一對喜燭，並說彩話賀喜祈福。如桂東賀縣一帶常用彩語：“龍獨光光，高照華堂，夫妻並壽，福祿成雙”、“手拿花紅丈二長，恭喜外甥娶新娘，鸞鳳和鳴添福壽，夫妻和睦百年長。”祝詞說完後，新郎新娘拜天地、祖宗，並對拜成親。

　　回門，舊時漢族婚姻風俗。即成婚後三、六、七、九、十日或滿月，女婿攜禮品，隨新娘返回孃家，拜謁妻子的父母及親屬。自親迎始的成婿之禮，至此完成。此俗起於上古，泛稱“歸寧”，為婚後回家探視父母之意。後世各地名稱不一，宋代稱“拜門”，清代北方稱“雙回門”南方稱“會親”，河北某些地區稱“喚姑爺”，杭州稱“回郎”。近代通鮑在婚後第三天，又稱“三朝回門”。此為婚事的最後一項儀式，有女兒不忘父母養育之恩賜，女婿感謝岳父母及新婚夫婦恩愛和美等意義，一般，女家皆設宴款待，新女婿入席上座，由女族尊長陪飲。新婚夫婦或當日返回，或留住數日，若留住時，則不同宿一室。

　　坐喝，渭河北人叫“吃酒席”，渭河南人叫“過禮”，民間人貶之為“抄、抄、抄”，意謂“吃、吃、吃”，坐喝之禮儀非常隆重。這天，男家要殺豬、宰羊，備齊雞、鴨、魚、肉，請廚做菜，搭棚待客，房上架高音喇叭等搞得排排場場，以示富有。男方親屬應邀帶禮品赴宴，女方通知族門、鄉黨、親戚扶老攜幼來坐吃媒席，以表贊同。

　　求婚和結婚戒指需要分開買。因為兩者的用途和性質是不同的，求婚戒指一般是鑽戒，是男方向女方求婚所用到的信物，女方接受代表婚約的訂立；結婚戒指是雙方締約婚姻的信物，是對戒，包括男戒和女戒。