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託物言志的詩有哪些

干謁言志詩有哪些

  于謙《石灰吟》。

  “千錘萬鑿出深山,烈火焚燒若等閒。粉骨碎身渾不怕,要留清白在人間。”

  陸龜蒙《白蓮》。

  “素花多蒙別豔欺,此花端合在瑤池。無情有恨何人見?月曉風清欲墮時。”

  陳毅《青松》。

  “大雪壓青松,青松挺且直。要知松高潔,待到雪化時。”

  干謁詩是古代文人為推銷自己而寫的一種詩歌,類似於現代的自薦信。一些文人為了求得進身的機會,往往十分含蓄地寫一些干謁詩,向達官貴人呈獻詩文,展示自己的才華與抱負,以求引薦。

託物言志的詩有哪些

  1、小孤山:人言此是海門關,海眼無涯駭眾觀。天地偶然留砥柱,江山有此障狂瀾。堅如猛士敵場立,危似孤臣末世難。明日登峰須造極,渺觀宇宙我心寬。

  2、群鶴詠:八風儛遙翮,九野弄清音。一摧雲間志,為君苑中禽。

  3、詠燕/歸燕詩:海燕雖微渺,乘春亦暫來。豈知泥滓賤,只見玉堂開。繡戶時雙入,華堂日幾回。無心與物競,鷹隼莫相猜。

  4、瀑布聯句:千巖萬壑不辭勞,遠看方知出處高。溪澗豈能留得住,終歸大海作波濤。

  5、古劍篇/寶劍篇:君不見昆吾鐵冶飛炎煙,紅光紫氣俱赫然。良工鍛鍊凡幾年,鑄得寶劍名龍泉。龍泉顏色如霜雪,良工諮嗟嘆奇絕。琉璃玉匣吐蓮花,錯鏤金環映明月。正逢天下無風塵,幸得周防君子身。精光黯黯青蛇色,文章片片綠龜鱗。非直結交遊俠子,亦曾親近英雄人。何言中路遭棄捐,零落漂淪古獄邊。雖復塵埋無所用,猶能夜夜氣沖天。

詠物言志的詩有哪些

  詠物言志的詩有《畫菊》鄭思肖,《菊花》黃巢,《賦得古原草送別》唐.白居易,《感遇》唐.張九齡,《梅花》王安石,《在獄詠蟬》唐·駱賓王,《青松》陳毅等等,詠物言志詩是藉助吟詠自然或社會事物來表達詩人思想感情的一類詩歌。其所詠之物可以是花鳥蟲魚,飛禽走獸,山川日月,風雨雷電,器物玩好等等。詩中的物或是描寫的物件或是抒情的物件。


言志的古詩詞哪些

  託物言志的古詩詞有:   1、大雪壓青松,青松挺且直。要知松高潔,待到雪化時。   2、我家洗硯池邊樹,朵朵花開淡墨痕。不要人誇顏色好,只留清氣滿乾坤。   3、咬定青山不放鬆,立根原在破巖中。千磨萬擊還堅勁,任爾東西南北風。   4、千錘萬擊出深山,烈火焚燒若等閒。粉身碎骨全不怕,要留清白在人間。    ...

關於言志的片段

  格陵蘭島有一種鳥,一旦鳥媽媽被捕獲到另一個地方,不久,鳥寶寶也會跟隨而去;同樣,徜若鳥寶寶不見了,鳥媽媽也會竭盡全力地去找尋它們,守護著它們,一刻也不分開,緊緊相依相隨,於是,島上的人們美其名曰母子鳥。物猶如此,人何以堪。和父母之間的愛也是那麼美,但他們可曾知道我需要的不僅僅是愛,更需要的是一個完整的家。 ...

哪些

  1、《墨梅》   元代:王冕   吾家洗硯池頭樹,個個花開淡墨痕。   不要人誇好顏色,只流清氣滿乾坤。   2、《石灰吟》   明代:于謙   千錘萬鑿出深山,烈火焚燒若等閒。   粉骨碎身全不怕,要留清白在人間。   3、《梅花》   宋代:王安石   牆角數枝梅,凌寒獨自開。   遙知不是雪,為有暗 ...

抒情和言志什麼區別

  託物言志是借事物來表明自己的志向(比較遠大的抱負)。借物抒情是藉助事物來感懷、抒發心情。託物言志是言志,借物抒情是抒發情感   借物抒情,是一種以描寫事物來表達自己思想感情的寫作方法。運用借物抒情的方法,關鍵是找準物品的特點與自己的感情引起共鳴的地方,使物品與感情相統一,使感情有所依託。 ...

言志

  1、《苔》(清·袁枚):   白日不到處,青春恰自來;   苔花如米小,也學牡丹開。   就算生長於陽光照射不到的陰暗潮溼之處,苔蘚依然堅強地煥發著青春的光采,就算是微小的存在也要像花兒一樣怒放!人又何常不是這樣?總會遇到些許挫折,不要放棄堅持,總有一天會迎來你的幸福。   2、《賦得古原草送別》(唐·白 ...

寓意與言志什麼區別

  二者的區別在於一個是表達自己的看法、個人的情趣,一個是講一個公認的道理。   1、託物寓意:是一種文學作品的寫作手法,它借客觀事物或景物來抒述主觀的情思,蘊含文題的主旨,把一個深刻的道理透過對某一物的記敘、描寫、議論等表達出來。   2、託物言志是古典詩詞中常見的一種表現手法。所謂託物言志,也稱寄意於物, ...

言志和借抒情什麼區別嗎

  1、定義不同。託物言志是通對物品的描寫和敘述,表現自己的志向和意願。借物抒情法是指描寫客觀事物來表達自己思想感情的寫作方法。   2、特點不同。採用託物言志法寫的文章的特點是用某一物品來比擬或象徵某種精神、品格、思想、感情等。採用借物抒情法的要點是描寫事物要緊扣與此事物有關的人事的變遷、榮辱、生死等,一草 ...