評價中國古代的禮樂制度

　　1、禮樂制是周代文化的集中體現，它既是典章制度的總彙，又是人們各種行為的準則。周武王滅商後，西周統治者為鞏固自己的統治，建立穩定的政治制度，支撐周朝天下的有四大制度：封建制（分封制）、井田制、宗法制、禮樂制。

　　2、周朝透過禮樂制度來規範貴族的身份地位，要求貴族在衣、食、住、行等方面都要符合自己的身份，貴賤長幼之間要有明顯的差別。就連如何稱呼“死”，不同等級的貴族也不一樣。

　　3、禮作為階級分化的象徵，自部落時期的貧富差距就已有所形成，這裡按下不表。單談一下樂。早在部落時期，中國的古代人民就發明了諸如骨笛等樂器，還創造了音律，為音樂的出現作出了巨大貢獻。山海經中就有夏後啟得天樂改九招的神話記載。到了商朝，樂作為祭祀時必不可少的一部分出現在了歷史的舞臺，貴族之間也開始盛行音樂。到了周王朝，周公為了鞏固統治，集前朝之大成。從禮鞏固階級分化，控制人們的思想和輿論，從根本上奠定了中國的階級區分。樂則被昇華成了一種待遇，對於不同階級有著不同的待遇，也是為了更好的宣傳和鞏固階級統治。禮樂制也是在這個時候才正式定型。

　　禮樂制度是以樂從屬禮的思想制度。以“禮”來區別宗法遠近等級秩序，同時又以“樂”來和同共融“禮”的等級秩序，兩者相輔相承。周代的音樂領導機構“大司樂”是世界上出現最早，規模最大的音樂教育與音樂表演機構，它所培養的物件是王和諸侯的長子、公卿大夫的子弟、從民間選拔的優秀青年。主要教授學員們學習六代樂舞與小舞。大司樂教育貴族子弟學習音樂並非是讓他們真去正的表演，而是讓他們懂得“禮樂”是一種有效的治國方式。

　　中國古代雕塑的繪畫藝術特點非 常豐富,主要表現為三大類:一是宗教雕塑,二是祭祀器皿(隨葬品),三是陵寢石雕。從這三大類不同的雕塑作品中分別闡述了其幾繪畫性藝術特點和兩者之間的 重要關係,以及繪畫藝術語言在古代雕塑作品中發揮出的水平,並不斷得到昇華,在不同的歷史時期形成了不同的藝術風格,使我國美術史留下了燦爛的藝術珍品。