試論社會主義改造對農業的影響

　　1、所謂的農業經營模式，又被有的文章稱為農業產業組織，是指農業生產資料的佔有方式農業生產的組織方式以及農業產品的分配和流通方式。

　　2建國以來伴隨著我國農地制度的變遷而改變的農業經營模式的分析，對在當前世界及國內經濟形勢下取得了較好成績的以色列基布茲和河南省南街村的農業經營模式的個例分析以及對農業產業化的質疑的基礎上，提出了農業工業化的經營模式。

　　3、社會主義改革帶來的農業經營模式有如下特點，土地公有，防止了土地兼併等在土改時出現的問題，包產到戶，重視個人利益，激發了農民生產積極性，在實際執行過程中集體作用逐漸淡化，生產的有承包者即生產者自主決定，市場逐漸受到重視，農產品商品化程度逐漸提高，農戶的生產受價值規律的影響，但由於生產力的提高，仍可以很好的適應國家的需要。

　　闡釋生存，哲學才真的在思考，理解是真正的人類生存的需要。海德格爾認為哲學應從闡釋的端點開始，理解是為了解釋我們生存其間的世界，從而使理解具有本體論意義。從對哲學詮釋學簡單地考察我們可以看出，而是已經將其視野投向於實踐本身。理解與詮釋是一種參與性的事物，“直面於事件本身”與“事物照面”很難說不是實踐的觀念，如果我們本著詮釋學的理念審視文學現狀，我們會發現我們並不真正地理解文學理論，當人的生存困境在文學領域“失語”時，文學的本性其實已被合法化的堂皇話語層層疊疊的掩蔽起來。而人的生存困境在文學領域的“失語”並不是說我們在文學作品中對人的生存狀態的關注，而是我們用現有的知識無法言說生存真相，敞亮其間的詩性意義。正象有學者指出那樣：“漢語學界的學者對中國文化與文化在‘’話語學‘’層面的內涵非常重視，而對它在‘’存在論‘’意義上的內涵認識則相當不足。

　　建設新農村的改革中土地問題是關係我國長治久安可持續發展的大問題，從實而論我國的每一寸土地都是我們全國人民的共有資產，任何人也不應該有私有性質的佔有權利，任何人的使用都是一種有期限的代理權，對於農民來說又是一種對炎黃遺產的理所當然的繼承權，既是遺產的繼承就應有相應的權利使用、維護、收益、入股等權利，而土地又是全民的共有資產，必然要有其非私有資產的條件限制不得買賣、不得隨意改變原有的基本用途等；這樣既能保證農民的基本生活依靠，又能保證農民靈活有效的主人地位的收益權，同時又能保證對勞動者主人地位的維護和發展。