1、《食珍錄》：我國古代飲食專書之一，寫於南北朝時期。南朝宋時，餘姚人虞宗是一位美信家，他官職是黃門郎，到南朝齊時升為太子庶子，後來擔任祠部尚書。
2、《清異錄》： 北宋人陶谷撰著，這是他雜採隋唐至五代曲故所寫的一部隨筆集。書中包括天文、地理、草木等37個門類，共有648條有關內容。其中和飲食有關的果、蔬、禽、獸、魚、酒、茗、饌八個門類，共238條，佔全書三分之一強。文字具有消遣取樂的幽默風格，從多方面反映了豐富的飲食文化史。
3、《食經》：謝諷著的《食經》成書於隋代，是飲食文化史上有名的著作之一。
4、《山家清供》：是南宋的一部重要烹飪著作。內容以素食為中心，包括當時流傳的104個食品，夾敘夾議，豐富多采。
5、《飲膳正要》：這是一部融合蒙漢兩族飲食文化的文獻。作者是元代忽思慧。全書三卷，卷一記養生、妊娠、乳母、飲酒諸忌。
路引：是古代的通行憑證，明朝年間規定凡人員遠離所居地百里之外，都需由當地政府部門發給一種類似介紹信和通行證之類的公文，通常叫"路引"，若無"路引"或與之不符者，當時會受到依律的治罪，如古代學子要考科舉，人有急事，需隨身帶有“路引”關卡通行證，只要到關卡出示，就可以到想要的地方，但是有時間限制，因此"路引"實際上就是古代人員離鄉的證明。
1、墨義，就是圍繞經義及註釋所出的簡單問答題。在一張卷子中往往多達30至50道。
2、帖經，有如現代試卷的填空與默寫。考官從經書中選取一頁，摘其中一行印在試卷上。根據這一行文字，考生要填寫出與之相聯絡的上下文。
3、策問，即議論。依據考官提出的有關經義或政事問題，考生髮表見解，提出對策。策問所及範圍較廣，有政治、教育、生產、管理等。
4、詩賦，唐高宗永隆二年有人認為明經多抄義條，議論只談舊策還是表現不出真才實學，建議加試雜文兩篇，於是開始了詩賦考試。
5、經義，是圍繞書義理展開的議論。如果說策問還有考生髮揮的餘地，經義便已經無所謂個人的思想，考生惟朝廷指定的“聖賢書”是遵。
1、時辰：十二地支紀一晝24小時為十二時辰： 前半夜11時至1時為“子時”， 午夜1時至3時為“丑時”， 後半夜3時至5時為“寅時”， 早上5時至7時為“卯時”，上午7時至9時為“辰時” ，9時至11時為“巳時” ，11時至下午1時為“午時” ，中午1時至3時為“未時”， 晚上7時至9時為“戌時” ，9時 ...
孔子，孟子，荀子，莊子，老子，韓非子，公孫龍，李斯，董仲舒，陸九淵，王陽明，朱熹，黃宗羲，顧炎武，李贄，王夫之，程頤，程顥，周敦頤。
主要人物介紹：
1、老子：老子姓李名耳，字伯陽，春秋楚國人。道家學派的創始人。晚年，周王朝日趨沒落，老子便棄官歸隱，並且寫出《道德經》，申述道德的含義。認為道是先天 ...
更、鼓、點是古代計時單位。
更：一夜分五更，每更約兩小時，大致分為：晚七時至九時為一更，九時至夜十一時為二更，其餘類推。
鼓：擊代夜間擊鼓報更，故以其為更的代稱。
點：古代用銅壺調漏計時，以下漏擊點為名。一夜分五更，一更又分五點。一點合現在二十四分鐘。 ...
猰貐：又稱為“窫窳”。傳說猰貐曾是天神，被名為“危”的神殺死，後來被複活，但是變成了種奔跑迅速的吃人兇獸，像貙，虎爪。關於猰貐的外形還有很多種說法，比如人面龍身、大小和狸一樣，也有的說是人面牛身馬腿，或者說龍頭虎身的巨獸。據說由於猰貐喜食人類，所以堯帝命令后羿將它殺死。 ...
古代西域民族如下：
1、月氏人：最早定居天山南北的古代民族之一，阿爾泰山至巴里坤草原之間的月氏人，天山南麓的龜茲人和焉耆人，吐魯番盆地的車師人以及塔里木盆地東部的樓蘭人，皆為吐火羅人；
2、羌人：羌族始祖是炎帝，從西周時期到秦漢時期分佈在崑崙山以北至帕米爾高原，塔里木盆地南緣廣大地區；
3、薩 ...
古代有關養生的書籍部分列舉如下：
《老子》，作者：老子。《老子》一書，又名《道德經》，其中包含了養生思想。《莊子》，作者：莊子。主要養生思想包括：“清靜無為”，要求“忘我、無慾”，認為“萬物無足以撓心者，故靜也”，清靜養神以保形體，初步揭示了靜動結合以養神，更有利於健康長壽。《子華子》，作者：子華子。 ...
1、《駭客帝國》，導演是沃卓斯基兄弟。
2、《幽靈》，導演是約翰·班維爾。
3、《電腦線圈》，導演是磯光雄。
4、《奇異小戰士》，導演是喬·丹特。
5、《戰爭程式設計師白瀨》，導演是林宏樹。
6、《血色星期一》，導演是平野俊一。
7、《死亡筆記》，導演是姜軍。
8、《終極戰役》 ...