誰知道古代的科舉制度的考試類別

　　1、墨義，就是圍繞經義及註釋所出的簡單問答題。在一張卷子中往往多達30至50道。

　　2、帖經，有如現代試卷的填空與默寫。考官從經書中選取一頁，摘其中一行印在試卷上。根據這一行文字，考生要填寫出與之相聯絡的上下文。

　　3、策問，即議論。依據考官提出的有關經義或政事問題，考生髮表見解，提出對策。策問所及範圍較廣，有政治、教育、生產、管理等。

　　4、詩賦，唐高宗永隆二年有人認為明經多抄義條，議論只談舊策還是表現不出真才實學，建議加試雜文兩篇，於是開始了詩賦考試。

　　5、經義，是圍繞書義理展開的議論。如果說策問還有考生髮揮的餘地，經義便已經無所謂個人的思想，考生惟朝廷指定的“聖賢書”是遵。

　　1、古代科舉制度是古代中國及受中國影響的日本、朝鮮、越南等國家透過考試選拔官吏的制度。

　　2、科舉從開創至清光緒三十一年（1905年）舉行最後一科進士考試為止（世界上最後一屆科舉考試結束於1919年的越南阮朝），前後經歷一千二百餘年。 科舉制度的主要考試都是定期的舉行的。唐朝科舉與宋初科舉每年舉行一次，宋太宗時期改為每一年或二年舉行一次科舉考試，宋英宗治平三年（1066年）改為每三年舉行一次科舉考試。

　　路引：是古代的通行憑證，明朝年間規定凡人員遠離所居地百里之外，都需由當地政府部門發給一種類似介紹信和通行證之類的公文，通常叫"路引"，若無"路引"或與之不符者，當時會受到依律的治罪，如古代學子要考科舉，人有急事，需隨身帶有“路引”關卡通行證，只要到關卡出示，就可以到想要的地方，但是有時間限制，因此"路引"實際上就是古代人員離鄉的證明。