四合院，又稱四合房， 是中國的一種傳統合院式建築，其格局為一個院子四面建有房屋，從四面將庭院合圍在中間，故名四合院。
文化內涵：
四合院的營建是極講究風水的，從擇地、定位到確定每幢建築的具體尺度，都要按風水理論來進行。四合院的裝修、雕飾、彩繪也處處體現著民俗民風和傳統文化，表現出人們對幸福、美好、富裕、吉祥的追求，如以蝙蝠、壽字組成的圖案，寓意“福壽雙全”。受到傳統的文化精神和等級觀念的影響，四合院封閉式的住宅使四合院具有很強的私密性，反映了中國古代傳統的封閉式文化。四合院的房屋佈局是既定的，對家庭成員的居住安排也有嚴格規定，反映出傳統大家庭的等級觀念，“長幼有序”的傳統要求。
北京四合院的規模都有大有小，而且也因為等級的高和低分為了很多種的型別。而最基本的格局就是一進院落了。雖說它是最基本的，但是卻包含了格局的文化內涵，你知道是什麼嗎？接下來，就讓我們一起來看看吧！
中國北方的傳統民居，總的特點是以院落（或天井）為核心，依外實內虛的原則和中軸對稱格局規整地佈置各種用房。其中以北京四合院水平最高，也最為典型，是中國漢族傳統民居的優秀代表。
自元代以來，無論是王公大臣、富商巨賈、還是文人學士、普通百姓，都住在大大小小的四合院中。很多人都對四合院有著模糊的印象，但北京四合院的確切定義又是什麼？下面就為您做一解說。
北京的四合院之所以有名，還在於它的構成有獨特之處，在中國傳統住宅建築中具有典型性和代表性。中國住宅建築大部分是內院式住宅，南方地區的住宅院落很小，四周房屋連成一體，稱作“一顆印”。這種住宅適合於南方的氣候條件，通風采光均欠理想。北京的四合院，院落寬綽疏朗，四面房屋各自獨立，彼此之間有走廊聯接，起居十分方便。
北京四合院，實際就是合院建築之一種，所謂四合院，“四”指東、西、南、北四面，“合”即四面房屋圍在一起，形成一個“口”字形的結構。一個院子四面都建有房屋，四合房屋，中心為院，這就是合院。經過數百年的營建，北京四合院從平面佈局到內部結構、細部裝修都形成了京師特有的京味風格。
北京正規四合院一般以東西方向的衚衕而坐北朝南，南面一大排，為南面的合院；北面一大排，為北面的合院，一戶一宅，一宅有幾個院。合院以中軸線貫穿，北房為正房，東西兩方向的房屋為廂房，南房門向北開所以叫作倒座房。四周再圍以高牆形成四合，開一個門，大門闢於宅院東南角“巽”位。
一家人有錢，人口多時，可建前後兩組合院南北相連。有錢的人家擺闊氣，可以建設三個或四個合院，亦為前後相連。在合院中植花果樹木，以供觀賞。合院小者，房間總數一般是北房3正2耳5間，東、西房各3間，南屋不算大門4間，連大門洞、垂花門共17間。
如以每間11－12平方米計算，全部面積約200平方米。大者一院或二院，25間到40間，房屋都是單層。廂房的後牆為院牆，拐角處再砌磚牆，大四合院從外邊用牆包圍，都做高大的牆壁，不開窗子，對外只有一個街門，是封閉式的住宅，關起門來自成天地，院內，四面房子都向院落方向開門，具有很強的私密性和防禦性。
北京四合院中間是庭院，院落寬敞，庭院中蒔花置石，一般種植海棠樹，列石榴盆景，以大缸飼養金魚，寓意吉利，居住者不僅享有舒適的住房，還可分享大自然賜予的一片美好天地，是十分理想的室外生活空間，好比一座露天的大起居室，把天地拉近人心，最為人們所鍾情。
全家人在合院裡，院中住的人十分安適，晚上關閉大門，非常安靜，適合於以家族為中心的團聚生活。到白天，院中花草樹木，十分美麗，夜裡花香，空氣清新，晚間家人坐在院中乘涼、休息、聊天、飲茶，一家人在裡面和和美美，其樂融融。家裡人在院子裡，無論做什麼，外人看不見的，這符合中國人的習慣。
四合院住房分間分房，老人住北房（上房），中間為大客廳（中堂間），長子住東廂，次子住西廂，傭人住倒房，小姐、女兒住後院，各不影響。北京合院設計與施工比較容易，所用材料十分簡單，不要鋼筋與水泥，青磚灰瓦，磚木結合，混合建築，當然以木構為主體標準結構，重量輕，如遇地震，無論多大震級也不害怕，說明合院是可以防震的。
整體建築色調灰青，給人印象十分樸素，生活非常舒適。其它地區的合院也與北京合院是基本相同的，不過有大有小，有高有低，材料相差不多，式樣亦大同小異，這些合院是中國人民的重要建築遺產。北京合院與各地合院之不同有下列各點：以北京為主的周圍地區用四合院，以中軸為對稱，大門開在正南方向的東南方向，大門不與正房相對，也就是說大門開在院之東南。
這是根據八卦的方位，正房坐北為坎宅，如做坎宅，必須開巽門，“巽”者是東南方向，在東南方向開門財源不竭，金錢流暢，所以要做“坎宅巽門”為好。因此北京四合院大門開在東南方向。這是根據風水學說決定的，只有北京周圍才是這樣做法，其它地方並非如此。
除上述方位的不同外，北京四合院還因有規模大小、等級高低的差別而形成了多種型別。常見有以下幾種：一進院落（又稱基本型）、二進院落、三進院落（又稱標準四合院）、四進及四進以上院落（可稱為縱向複合型院落）、一主一次並列式院落、兩組或多組並列式院落、主院帶花園院落等。
節日習俗是一種綜合性的文化現象，中國的春節尤其如此。春節的歷史很悠久，它起源於殷商時期年頭歲尾的祭神祭祖活動。古時春節曾專指二十四節氣中的立春，後來改為夏曆正月初一(即農曆正月初一)，被視為農曆年的開始，即為歲首。按照中國農曆，正月初一古稱元日、元辰、元正、元朔、元旦等，俗稱年初一;是中國民間最隆重、最熱鬧的傳統節日。傳統意義上的春節，從臘月初八的臘祭、臘月廿三四的祭灶開始，直到正月十五日元宵節結束，歷時月餘，除夕和正月初一是節日的高潮。
春節來臨時，人們要做各種準備，如購置年貨，佈置環境，準備節令食品，其中的許多東西是春節必不可少的文化符號，我們將這些實用的文化符號稱之為“節物”，即過節不可缺少的事物。這些節物豐富多彩，不勝列舉，它們的文化內涵也極其豐富多彩，正是這些節物，寄託了人們美好的期望和訴求。除舊佈新、迎喜接福和祈求國泰民安、風調雨順、家宅平安、六畜興旺是其主要內容。如果將這些節物羅列出來，足見民間信仰的力量和創造精神。
(一)門神諸像。門神是道教和民間共同信仰的守衛門戶的神靈，是民間最受歡迎的保護神之一。舊時將其神像貼於門上，用以驅邪避鬼，衛家宅，保平安，助功利，降吉祥。《禮記?祭法》雲：王為群姓立七祀，諸侯為國立五祀，大夫立三祀，適士立二祀(皆有“門”);庶人立一祀，或立戶，或立灶。可見先秦以來，上自天子下至庶人，皆崇拜門神。門神信仰中，神荼、鬱壘是鼻祖。門神自古普及於中國大地，因此形成許多門神年畫產地，如：河北武強。武強年畫興起於15世紀初葉，18世紀是它的全盛時期，每年中秋節以後，這裡的畫市十分熱鬧。山東濰坊楊家埠，以福祿壽喜門神為特色。此外，陝西鳳翔、河南朱仙鎮、天津楊柳青等的門神都獨具地方特色。馮驥才近年主編的21卷本《中國木板年畫整合》中有不少門神畫。
(二)春節對聯。古人在辭舊迎新之際，在桃木板上分別畫上神荼、鬱壘二神的影象，懸掛於門首，意在祈福滅禍。如今的對聯是桃符的變異。對聯起源於桃符，相傳始於五代後蜀主孟昶。他在寢室門桃符板上的題詞：“新年納餘慶，佳節號長春”，謂文“題桃符”。一副標準的楹聯，它最本質的特徵是“對仗”。當它用口頭表達時，是語言對仗，當它寫出來時，是文字對仗。
(三)掛錢。北方地區貼在門楣、房簷上的一種剪紙藝術。有“掛籤”、“掛千”、“吊錢”、“門箋”、“門吊子”等，西北地區叫“散錢子”。掛錢有幾千年的歷史，貼掛錢是北方民間春節的一大習俗。新春佳節，掛錢與對聯配著貼，一表示祝福，吉祥如意，二象徵著富有，即有錢的意思。
(四)新春年畫。是中國畫的一種，始於古代的“門神畫”。清光緒年間，正式稱為年畫，是中國特有的一種繪畫體裁，也是中國農村老百姓喜聞樂見的藝術形式。大都用於新年時張貼，裝飾環境，含有祝福新年吉祥喜慶之意。傳統民間年畫多用木版水印製作。舊年畫因畫幅大小和加工多少而有不同稱謂。整張大的叫“宮尖”，一紙三開的叫“三才”;加工多而細緻的叫“畫宮尖”、“畫三才”，顏色上用金粉描畫的叫“金宮尖”、“金三才”;六月以前的產品叫“青版”，七八月以後的產品叫“秋版”。年畫題材豐富多樣，宋代《四美圖》是古代年畫的代表作，精心描繪了4個盛裝的仕女。人物皆身著襦裙，頭戴花冠，肩有披帛，手執繡物，細腰纖手，體態婀娜。現存最早的年畫是宋版《隨朝窈窕呈傾國之芳容》，畫的是王昭君、趙飛燕、班姬、綠珠，習稱《四美圖》。中國年畫產地一向分成兩大中心：北方在天津楊柳青和山東濰縣寒亭;南方是四川綿竹以及蘇州桃花塢、廣東佛山。產量和製作各有明朗的風格，而且市場範圍也很大。
(五)剪紙窗花。早在漢唐時代，民間婦女即有用金銀箔和彩帛剪成方勝、花鳥貼在鬢角為飾的風尚。後來逐步發展，在節日中用色紙剪成各種花草、動物或故事人物，貼在窗戶上(“窗花”)、門楣上(“門籤”)作為裝飾，也有作為禮品裝飾或刺繡花樣之用。