談談幾個已經消失的節日

　　宋王懋《野客叢書》載：“國家官私以冬至、元正、寒食三大節為七日假，謂前三後四。”較之今日政府和民間所推崇的節日，已經大相徑庭了。

　　冬至作為表示一年天時和氣候變化二十四節氣之一，除極個別地方還以家庭為單位，舉行一些簡單的祭祖活動外，基本上只存在於掛曆某個日子的附註位置，沒有什麼實際意義了。

　　所謂元正，又稱為元旦，一年之始的日子。民國成立後，全國採用西曆，奪了“元旦”二字，代稱西曆每年的第一天，古之元正、元旦則被名不符實地稱之為“春節”——因為每年的春節，在絕大多數地方都是天寒地凍，根本見不到絲毫春的影子。

　　寒食在清明節的前一兩天，其起源與春秋時的介子推有關。介子推追隨晉文公流亡國外，等到晉文公回國即位後，他不願做官，攜老母隱居綿山，晉文公用燒山的辦法想逼他出來，結果他與母親一起被燒死在山上，於是晉文公規定每年的這一天禁止動煙火做飯，以寒食對介子推表示悼念。宋周密《癸辛雜識》載：“綿上火禁，昇平時禁七日，喪亂以來猶三日。相傳火禁不嚴，則有風雹之變，社長輩至日就人家以雞翎掠灶灰，雞羽稍焦卷，則罰香楮錢。有疾及老者不能冷食，就介公廟卜乞火，吉則燃木炭，取不煙；不吉不敢用火。”這些說法已經少有人知道，很多人連“寒食”是什麼意思可能都弄不懂，遑論過什麼寒食節了。

　　隨著時代的變遷，不管有沒有道理，一些新的節日出現了，一些舊的節日消亡了，原本十分正常。不過，有些消亡的節日與今日社會氣氛倒很是合拍，輯錄在此，看看它們有沒有鹹魚翻身的機會。

　　一曰“田生日”。元陸友仁《研北雜誌》載：“世所謂正月三日為田本命。”周亮工《書影》載：“吳俗以正月三日為田生日。”中國曆來重農，到今日為止，仍然也還是個農業國度，農民雖然大量進入城市覓尋吃食，可城市對他們卻不太客氣，所以大多數人還是視農田為他們的根本。可惜，農田似乎日漸疲老，出產財富的能力一年不如一年，以至上上下下為農村、農業、農民等所謂“三農”問題大為撓頭。如果現在一到正月初三，全社會一起來給田過過生日，情況是不是會好一些？

　　正月有3個傳統的節日，分別是除夕，春節，元宵節。

　　除夕——農曆十二月三十（公曆2月2日）。除夕人們往往通宵不眠，叫做“守歲”。除夕這一天，家裡家外不但要打掃得乾乾淨淨，還要貼門神、貼春聯、貼年畫、掛門籠，人們則換上帶喜慶色彩和帶圖案的新衣。

　　春節——農曆正月初一（公曆2月3日）。春節習俗，一般以吃年糕、餃子、湯圓、大肉丸、全魚、美酒、蘋果、花生、瓜子、糖果、香茗及餚饌為主；並伴有撣揚塵、洗被褥、備年貨、貼春聯、貼年畫（門神鍾馗）、包餃子貼剪紙、貼窗花、貼福字、點蠟燭、點旺火、放鞭炮、給壓歲錢、拜年、走親戚、送年禮、上祖墳、逛花市、鬧社火等眾多活動，極盡天倫之樂。

　　元宵節——農曆正月十五（公曆2月17日）。正月是農曆的元月，古人稱其為“宵”，而十五日又是一年中第一個月圓之夜，所以稱正月十五為元宵節。又稱為小正月、元夕或燈節，是春節之後的第一個重要節日。中國幅員遼闊，歷史悠久，所以關於元宵節的習俗在全國各地也不盡相同，其中吃元宵、賞花燈、舞龍、舞獅子等是元宵節幾項重要民間習俗。

　　導語：納吾魯孜節表明新年春節的來臨，在這天，白天和黑夜是一樣長的，也就是我國農曆說的春分。那麼，納吾魯孜節是哪幾個民族的節日？納吾魯孜節是哪些民族的節日？下面是小編精心準備的內容希望對大家有所幫助！

　　納吾魯孜節是哪幾個民族的節日

　　納吾魯孜節是維吾爾族、哈薩克、柯爾克孜、烏孜別克、塔塔爾、塔吉克等民族的共同節日。這天，各民族都按照自己的風俗習慣舉行慶祝活動。以遊牧為主的哈薩克族對納吾魯孜節尤為重視。

　　納吾魯孜節的日期是固定的，即每年陽曆三月二十一日，這一天的白天和黑夜一樣長，正值我國農曆節氣的"春分"。哈薩克族的遊牧生產活動沿用相傳的十二生肖紀年法，因此，將這一天定為春節。"納吾魯孜"一詞來自波斯語，意為"春雨日"。每到這一天，哈薩克等民族要舉行祭禮儀工，並舉行慶祝活動。

　　關於納吾魯孜節，草原上流傳著許多美麗的傳說，據說草原遊牧民族在信仰伊斯蘭教之前，崇拜天地等神。這個節日的來歷和天空中的星座有著密切的聯絡，他們認為，白羊星是造福人類的主神，而雙魚星則是人畜的病源。每到"春分"這一天，恰好是雙魚星降落，白羊星上升的時刻，人們選擇這個時刻過節，自然希望驅走病源，人畜兩旺，迎來幸福和吉祥，所以，納吾魯降席子也有"送舊迎新"的含義。

　　按照傳統習慣，在納吾魯孜節這天，草原上的男女老少，要穿上節日的盛裝，互相問候和祝願。為了辭舊迎新，預示豐收，各家各戶都要做納吾魯孜飯。哈薩克族在做這種飯的時候有許多講究，至少要用七種原料，如小麥、大麥、米、麵粉、肉、奶疙瘩等，把這混合之物加水煮成稠粥一樣的"納吾魯孜飯"。做這種飯時不宰殺牲畜，要用往年剩餘的糧食和冬宰後貯藏了一個冬天的燻肉，並儘可能做得豐盛些，以示年年富足有餘。在這一天，人們成群結隊，從一個"阿吾勒"到另一個"阿吾勒"，唱納吾魯孜歌，吃納吾魯孜飯，開展集體性的節日活動。

　　在節日期間，草原上還要舉行叼羊，摔跤，阿肯彈唱等豐富多彩的文化娛樂活動，顯示了牧民們對美好生活的祈盼和追求。

　　納吾魯孜節的意義

　　“納吾魯孜節”標誌著新的一年的到來。為了歡度節日,家家戶戶在節前都清掃屋內外，修整棚圈，準備過節食品。節日的食品主要有用大米、小米、小麥、麵粉、乳酪、鹽、肉等做的粥狀的"納吾魯孜飯"，還有儲存的冬肉，如馬肥腸、馬脖子，馬肋條灌腸，馬碎肉灌腸，馬盆骨包肉等。

　　節日這一天，人們身著鮮豔的民族服裝，成群結隊地走家串村，互相拜年。拜年時，賓主互相擁抱，祝賀新年，一起吃"納吾魯孜飯"，唱"納吾魯孜歌"。歌的曲調是固定的，歌詞可即興自編，內容多為祝願鄉親們在新的一年裡，老幼平安，五穀豐登，六畜興旺等吉祥話。

　　哈薩克人在尊老敬老的美德。在過節的這一天，要把羊頭奉獻給老人，老人在接受羊頭時，要口唸祝詞，祝願家人平安，牲畜滿圈，奶食豐盛。

　　節日期間人們歡聚一起，還要開展各種文娛體育活動，如彈唱，對唱，摔跤等，做繞口令、猜謎語，圓夢等遊戲。孩子們則玩踢毽、放風箏、捉迷藏等。

　　哈薩克族節日——納吾魯孜節

　　納吾魯孜節是哈薩克族等草原遊牧民族的傳統節日，相當於漢族的春節。在哈薩克語中，“納吾魯孜”是辭舊迎新的意思。節日恰逢春分時節，因此也象徵春回大地、萬物復甦，標誌著新的一年就此開始，是哈薩克族最重要的節日。

　　節日食品主要有用大米、小米、小麥、麵粉、乳酪、鹽、肉等做的粥狀的“納吾魯孜飯”，還有儲存過冬的馬腸子、馬脖子、馬肋條灌腸、馬碎肉灌腸以及馬盆骨包肉等。

　　哈薩克族人有尊老敬老的美德。在過節的這一天，要把羊頭奉獻給老人，老人在接受羊頭時，要口唸祝詞，祝願家人平安，牲畜滿圈，奶食豐盛。

　　節日期間，人們歡聚一起，還開展各種文娛體育活動，如彈唱，對唱，摔跤，盪鞦韆等。