命主：
先天俱有的特性，是指先天的格局與生俱有非自己今生努力的結果，乃先天魂所居之所，佛家曰人假四大地水火風而成形，此為之先天也。喜入於命、財、帛、官、祿、田、宅、子女、夫妻、福德宮與主星廟旺與長生帝旺等旺宮較好。如果在友、疾、遷、父宮則次之，加煞星則更不好。其星宿以命宮的為據。其命宮在子則命主為貪狼。
在醜=巨門。寅=存祿。卯=文曲。辰=廉貞。巳=武曲。午=破軍。未=武曲。申=廉貞。酉=文曲。戌=存祿。亥=巨門。
身主：
後天造作的特質，是指後天的格局是您後天努力的結果是您一生的執著點，乃先天魄所居之所，未成形象前的執性，是先天所做所為導致如今的性為，應以前一年、月、日、時、分、秒視之，考承繼因緣所致成。其星宿以生年支安排。喜入命、財、帛、田宅、子女、夫妻、官祿、福德宮與主星廟旺與長生帝旺等宮較好。如果在兄、友、疾、遷、父宮則次之，加煞星則不好，其生年支在子則身主為火星。
在醜=天相。寅=天梁。卯=天同。辰=文昌。巳=天機。午=火星。未=天相。申=天梁。酉=天同。戌=文昌。亥=天機。
安命主以命宮在何宮安命主星:口訣---貪巨祿文廉武破(子午宮分界;子宮順安,午宮逆安)貪狼子宮。
巨門醜亥宮。
祿存寅戍宮。
文曲卯酉宮。
廉貞辰申宮。
武曲已未宮。
破軍午宮。安身主以生年年支安身主星.口訣---火相梁同昌機火星---子午年生天相---醜未年生天梁---寅申年生天同---卯酉年生文昌---辰戌年生天機---巳亥年生命主(先天氣數)屬性:貪狼---追求物質享受愛恨不一的慾望型別巨門---杞人憂天而又愛發牢騷的是非型別祿存---慈心忠厚而又多才多藝的表現型別文曲---悠閒儒雅而又口才辯佞的粉飾型別廉貞---心直口快而又狂傲任性的狂妄型別武曲---面對現實而又身體力行的武勇型別破軍---動輒損人而又不顧後果的開創型別身主(後天氣數)屬性:火星---氣燥橫發乖咎天相---輔導明亮桃花天梁---理論老大蔽蔭天同---享福天真空洞文昌---科名桃花文筆天機---善變主軸隨順命主星是命宮的守護神，主宰人的富貴貧賤禍福壽夭，與精神思想有關，是先天具有的特性。在具體的運用中，命主星的好壞僅作為判斷命宮吉凶的補充。
身主星是身宮的守護神，主掌營養、修為、陰騭、福德等，與軀體、魄力、後天運程有關，和身宮一樣，是一生最執迷的地方，屬後天努力的因素。在具體運用中，身主星的好壞僅作為判斷身宮吉凶的補充。
命身主星宜廟旺、在生旺之宮、與吉星同宮則為吉論;若失陷、在死絕空亡之宮、與煞星同宮則為兇論。
命身主星廟旺、在生旺之宮、得宮生，可加強命身宮的力量，再得吉星吉格，必可增強富貴福壽的力度;若逢失陷、在死絕之宮、受宮克，可減弱命宮的力量，再逢兇星兇格，則增強貧賤夭殘的力度。
命身主星入命身宮，為龍歸大海，適得其所，英雄有用武之地，逢吉更吉，逢兇減兇。
命身主星入兄弟宮，得兄弟的助力，吉則兄弟和睦有助，兇則不和少助。
命身主星入奴僕宮，奴僕為卑賤的宮位，縱有吉星也勞碌。
命身主星入遷移宮，變動、遷動大，吉則增利，兇則減利。
命身主星入田宅宮，田宅為財庫，吉則增加積聚財富能力;兇則減少聚財能力。
命身主星入子孫宮，好比父母投靠子孫，子孫孝順，吉則增吉，兇則減兇。
命身主星入夫妻宮，夫唱婦隨，夫妻和好，吉則增吉，兇則減兇。
命身主星入疾厄宮，宮兇主疾病，宮吉主工作環境好，財祿少年發。
命身主星入財官宮，倚靠財帛與事業，升官發財有望。
命身主星入父母宮，得父母的籠愛和恩惠，前途光明。
命主身主
命主：先天俱有的特性，是指先天的格局與生俱有非自己今生努力的結果，乃先天魂所居之所，佛家曰人假四大地水火風而成形，此為之先天也。喜入於命、財帛、官祿、田宅、子女、夫妻、福德宮與主星廟旺與長生帝旺等旺宮較好。如果在友、疾、遷、父宮則次之，加煞星則更不好。其星宿以命宮的為據。身主：後天造作的特質，是指後天的格局是您後天努力的結果是您一生的執著點，乃先天魄所居之所，未成形象前的執性，是先天所做所為導致如今的性為，應以前一年、月、日、時、分、秒視之，考承繼因緣所致成。其星宿以生年支安排。喜入命、財帛、田宅、子女、夫妻、官祿、福德宮與主星廟旺與長生帝旺等宮較好。如果在兄、友、疾、遷、父宮則次之，加煞星則不好。
初習鬥術者，只要對星曜性質有所瞭解即可論人形性.是以對命身主因不解或困惑而忽略，其實命身主在鬥術上佔有相當地位，就個人習得，探討如下，以供參考.
一般說法：命身主乃統馭命身宮三方四正星曜之形性與形貌，但因顯像不明顯，而被忽略.
但若命身主出現在命身宮三方四正宮位裡，命身主常常成顯性作用.尤以命宮無主星或命身宮星曜閒弱時，一般看命宮強弱，除少數例外.
是以星曜之廟旺利陷及長生十二神論，其實命身主座宮及所同星曜亦是參考因素之一.
是以書雲二主逢劫空，衣食不足，謀為不遂.命身主是否被衝破，乃是判斷災厄輕重，是否死亡之因素之一.
命身主既是統馭命身宮三方之星曜，則陽宅風水之擇定，或許可以命身主為依據，尤以命無主星或雙星者，僅供參考.
命、身二主之辯==============《紫微斗數全書》與《紫微斗數全集》所載，真偽雜集。許多光靠讀書來自修的斗數愛好者，每易受其誤導，以致混亂正式推命之道。
“命、身二主”，向來甚少人理解其作用，是故不得斗數訣法者，亦有人視之為無用之訣雲。
實際上，只要真的下過功夫去做徵驗，自能深切明白“命、身二主”之作用。其實，其作用，亦已在“安星法”中透露出來：
命主安星訣：“貪、巨、祿、文、廉、武、破、武、廉、文、祿、巨”。
身主安星訣：“鈴、相、梁、同、昌、機、火、相、梁、同、昌、機”。
上述二訣，俱依生年年支安星。必須得訣法，才能明白“命主”與玄空風水配合之法。此即“玄空造命訣”。
“身主”則在斗數推斷運限時之克應，甚具作用。其實，關於“命、身二主”的記載，古文中一直沒有明顯提及。而在《全集》中，有一篇《玄微賦》﹝又名《增補太微賦》﹞上則有此數句：“命身遇紫府，疊積金銀;二主逢劫空，衣食不足，謀而不遂。命限遇入擎羊，東作西成。限身遭逢府相科權祿拱，定為攀桂之高人。”此版本為大部份刻本所用。而依筆者所知，上述的《玄微賦》，標點應為此：“命身遇紫府，疊積金銀。二主逢空劫，衣食不足。”“謀而不遂，命限遇入擎羊。東作西成，身限遭逢輔相。科權祿拱，定為攀桂之高人。”初學者粗看時，最易句讀失誤，錯解此數句意義。其實，文中所謂“二主”，乃是指紫微、天府兩大星主，意思指在身、命宮逢之，而又會吉的話，自能疊積金銀。倘如二星主逢空劫破壞其穩定，便致衣食不足。
“星無絕對好壞，只視星系組合之會合情況而定。”上來一小段，提及的“二主逢劫空”，是指南鬥星主之天府，及北斗星主之紫微而已。學者絕不應誤以為是說“命、身二主”。可惜坊間幾乎所有現存的古刻版本，由於“標點的問題”，竟都令習者誤釋“二主”所指意思。其實，稍為對斗數及古賦有深研者，均不應把誤文照錄的，然事實上，坊間依照此類錯誤全文印錄之現代著作，比比皆是。文以載道，瘦不容誤解古書而影響後學，故筆者不得不辯也。一點淺見。
命主身主乃源於星宗法。西洋占星術有所謂的守護星:比如天蠍座卯宮，守護星是火星、冥王星。而星宗以卯戌合火，以火為宮主，西洋則稱宮主星。斗數就是承接了星宗的體系，故有命主、身主、宮主(夫妻主、兄弟主等等)。論諸星分屬南北斗化吉凶並分屬五行，紫微屬土中天星，南北斗化帝座為官祿主。天機星屬木男北斗化善為兄弟主。事實上十四主星都有所化，配合化、主、及星的陰陽五行就能抓住主星的賦性。