作者：梁啟超，字卓如，號任公，又稱飲冰室主人，廣東新會人，他是變法維新派康有為的學生。主要著作是《飲冰室合集》。 典故：盤根錯節。出處：“志不求易，事不避難，臣之職也；不遇盤根錯節，何以別利器乎？”含義：樹根盤結，枝節交錯，比喻情況錯綜複雜。《論毅力》全文的中心論點：有毅力者成，反是者敗。
作者：梁啟超，字卓如，號任公，又稱飲冰室主人，廣東新會人，他是變法維新派康有為的學生。主要著作是《飲冰室合集》。 典故：盤根錯節。出處：“志不求易，事不避難，臣之職也；不遇盤根錯節，何以別利器乎？”含義：樹根盤結，枝節交錯，比喻情況錯綜複雜。《論毅力》全文的中心論點：有毅力者成，反是者敗。
1、《論語》作者：孔子弟子及再傳弟子。
2、《論語》，是孔子弟子及再傳弟子記錄孔子及其弟子言行而編成的語錄文集，成書於戰國前期。全書共20篇492章，以語錄體為主，敘事體為輔，較為集中地體現了孔子及儒家學派的政治主張、倫理、倫理思想、道德觀念及教育原則等。
3、《論語》是儒家學派的經典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。它以語錄體和對話文體為主，記錄了孔子及其弟子言行，集中體現了孔子的政治主張、論理思想、道德觀念及教育原則等。與《大學》《中庸》《孟子》《詩經》《尚書》《禮記》《易經》《春秋》並稱“四書五經”。通行本《論語》共二十篇。
4、《論語》是名列世界十大歷史名人之首的中國古代思想家孔子的門人記錄孔子言行的一部集子，成書於戰國初期。因秦始皇-焚書坑儒(雖說是焚書坑儒，但是活埋的其實是一些方士)，到西漢時期僅有口頭傳授及從孔子住宅夾壁中所得的本子，計有:魯人口頭傳授的《魯論語》20篇，齊人口頭傳授的《齊論語》22篇，從孔子住宅夾壁中發現的《古論語》21篇。西漢末年，帝師張禹精治《論語》，並根據《魯論語》，參照《齊論語》，另成一論，稱為《張侯論》。此本成為當時的權威讀本，據《漢書·張禹傳》記載:“諸儒為之語曰:‘欲為《論》，念張文。’由是學者多從張氏，餘家寢微。”《齊論語》《古論語》不久亡佚。現存《論語》20篇，492章，其中記錄孔子與弟子及時人談論之語約444章，記孔門弟子相互談論之語48章。
5、《論語》記載著孔子的言語行事，也記載著孔子的著名學生的言語行事。班固的《漢書·藝文志》說:“《論語》者，孔子應答弟子，時人及弟子相與言而接聞於夫子之語也。當時弟子各有所記，夫子既卒，門人相與輯而論纂，故謂之《論語》。”
1、《過秦論》的作者是賈誼。
2、賈誼（前200年—前168年），漢族，洛陽（今河南洛陽東 ）人，西漢初年著名政論家、文學家，世稱賈生。
3、賈誼少有才名，十八歲時，以善文為郡人所稱。文帝時任博士，遷太中大夫，受大臣周勃、灌嬰排擠，謫為長沙王太傅，故後世亦稱賈長沙、賈太傅。三年後被召回長安，為梁懷王太傅。梁懷王墜馬而死，賈誼深自歉疚，抑鬱而亡，時僅33歲。司馬遷對屈原、賈誼都寄予同情，為二人寫了一篇合傳，後世因而往往把賈誼與屈原並稱為“屈賈”。