“而”表承接的連詞，可譯為：就。
原文出自於《論語·述而第七》中第二十二章的內容。
原文內容如下：
子曰：三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。
原文大意：
孔子說：‘’三人同行，其中一定有可做我老師的。選擇他們的優點加以學習，看到他們的缺點，自己就可以改正。‘’
一般認為“己所不欲，勿施於人”就是“恕”的解釋。
“恕”，從字面來看，是“如心”，也就是“如自己的心”。每個人透過對自己的“心”的觀察，知道自己喜歡什麼，不喜歡什麼，進而據此推斷他人會喜歡什麼，不喜歡什麼。
因為自己喜歡什麼，而成全別人的喜歡，這就叫“忠”，也就是“己欲立而立人，己欲達而達人”。
因為自己不喜歡什麼，而知道別人也不喜歡什麼，因而不願意將這些別人不喜歡的事情強加到別人身上，這就是“恕”。
1、恕：指儒家的推己及人，仁愛待人。
2、【原文】：子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”己所不欲，勿施於人。
子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施於人。”
3、【解釋】：其：大概、也許。恕：指儒家的推己及人，仁愛待人。欲：想，想做。勿：不要。施：施加。於：介詞，在。人：這裡解釋為對方，與原文前面的“己”相對，己：自己的意思。
4、【出處】《論語·衛靈公》
“患”應該是“擔心、擔憂”的意思。孔子是有著高度人文關懷並且反對戰爭的偉大教育家，“不患寡而患不均，不患貧而患不安”出自《論語·季氏》，孔子覺得誠然財產匱乏會讓百姓生活困苦，但物產資源等的分配不均才是使人民貧困愁苦怨聲載道的真正根源。 ...
“勇者不懼”出自《論語，子罕》。“勇者不懼”，不是指逞一時的匹夫之勇，其意思是指勇敢的人不會畏縮，尤其是是當大難來臨時置生死於度外的心態。《論語》中有這樣一個故事：有一次孔子的弟子司馬牛請教如何去做一個君子，孔子回答說：“君子不憂愁，不恐懼。”司馬牛不大明白，接著又問：“不憂愁不恐懼，這樣就可以稱作君子了 ...
解釋：選擇別人的優點去學習，對他們的缺點，要注意改正。
出自《論語‧述而》，這句話表現出孔子自覺修養、虛心好學的精神。一方面，擇其善者而從之，見人之善就學，是虛心好學的精神;另一方面，其不善者而改之，見人之不善就引以為戒，反省自己，是自覺修養的精神。這樣，無論同行相處的人善於不善，都可以為師。 ...
1、意思是：我選擇他善的方面向他學習，看到他不善的方面就對照自己改正自己的缺點。虛心好學，引以為戒。
2、出自：《論語·述而》
朝代：戰國
作者：孔子的弟子及再傳門人
原文：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。”
3、翻譯：三個人同行，其中必定有我的老師。我選擇他善的 ...
1、“擇其善者而從之，其不善者而改之”，意思是選擇別人的優點去學習，他們的缺點（如果我有）就去改正它。出自《論語·述而》。
2、孔子（前551——前479），名丘，字仲尼，孔丘（前551年9月28日～前479年4月11日）。排行老二，漢族人，春秋時期魯國人。孔子是我國古代偉大的思想家、教育家和政治家， ...
1、《論語》中，君子恥其言而過其行這句話的意思是：有道德的人認為，說得多而做得少是可恥的。
2、語出《論語·憲問篇第十四》，原文是：子曰：“君子恥其言而過其行。”譯成現代漢語是：孔子說：“有道德的人認為說得多而做得少是可恥的。”
3、孔子的這句話極為精煉，含義深刻。孔子希望人們少說多做，而不要只說 ...
1、意思：其中。
2、出處：擇其善者而從之，其不善者而改之——《論語·述而》
3、翻譯：應當選擇他們的優點去學習，對他們的缺點，要注意改正。
4、引申：“擇其善者而從之”這句話，表現出孔子自覺修養，虛心好學的精神。它包含了兩個方面：一方面，擇其善者而從之，見人之善就學，是虛心好學的精神；另一方 ...