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論語是經典古文嗎

論語是經典古文嗎

  《論語》由孔子弟子及再傳弟子編寫而成,至戰國前期成書。其主要記錄孔子及其弟子的言行,較為集中地反映了孔子的思想,是儒家學派的經典著作之一。以語錄體為主,敘事體為輔,集中體現了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。與《大學》《中庸》《孟子》並稱“四書”,與《詩經》等“五經”,總稱“四書五經”。全書共20章、492篇,首創 “語錄體” ,是中國現代傳揚並學習的古代著作之一。

論語是小說嗎

  《論語》的文學體裁為語錄體和對話體。《論語》是一本以記錄春秋時思想家兼教育家孔子和其弟子及再傳弟子言行為主的彙編,又被簡稱為論、語、傳、記,是儒家重要的經典之一。《十三經》之一,一共20卷。《論語》以記言為主,因其對話眾多,而著重挑選具有教育意義的對話言論。它集中體現了孔子的政治主張、論理思想、道德觀念及教育原則等。

  小說是以刻畫人物形象為中心,透過完整的故事情節和環境描寫來反映社會生活的文學體裁。人物、情節、環境是小說的三要素。情節一般包括開端、發展、高潮、結局四部分,有的包括序幕、尾聲。

論語是文言文嗎

  論語是文言文,文言文是中國古代的一種書面語言,主要包括以先秦時期的口語為基礎而形成的書面語。

  春秋戰國時期,用於記載文字的物品還未被髮明,記載文字用的是竹簡、絲綢等物,而絲綢價格昂貴、竹簡笨重且記錄的字數有限,為能在“一卷”竹簡上記下更多事情,就將不重要的字刪掉。後來當“紙”大規模使用時,統治階級的來往“公文”使用習慣已經定型,會用“文言文”已經演變成讀書識字的象徵。

  《論語》由孔子弟子及再傳弟子編寫而成,至戰國前期成書。主要記錄孔子及其弟子的言行,較為集中地反映了孔子的思想,是儒家學派的經典著作之一。。


經典語錄7個字的

  父母,唯其疾之憂。   見義不為,無勇也。   放於利而行,多怨。   夫子溫、良、恭、儉、讓。   為君難,為臣不易。   人背信則名不達。   君子強學而力行。   巧言令色,鮮矣仁。   以約失之者鮮矣。   聽其言而觀其行。   從心所欲不逾矩。   道不同,不相為謀。   小不忍則亂大謀。 ...

經典語句的現實意義

  解析如下:   1、例句:吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?   意義:在當代社會也應當時刻反省自己,為別人做事是否盡心盡力,有沒有對家人或別人撒謊,有沒有做一件或以上的好事,今天的學習任務是否完成等;   2、例句:為政以德,譬如北辰,居其所而眾星共之。   意義:如今,不管是不 ...

孔子經典語錄

  1、大學之道,在明明德,在親民,在止於至善。大學的目的,在於顯明高尚的品德,在於使人們革除舊習,在於達到善的最高境界。   2、所謂誠其意者,毋自欺也,如惡惡臭,如好好色,此之謂自謙,故君子必慎其獨也。所謂意念誠實,就是說不要自己欺騙自己,象厭惡難聞氣味那樣厭惡邪惡,象喜愛美麗的女子一樣喜愛善良,這樣才能 ...

經典名句

  1、德不孤,必有鄰。——《論語·里仁》(有道德的人是不會孤立的,一定會有思想一致的人與他相處。)   2、君子食無求飽,居無求安,敏於事而慎於言,就有道而正焉,可謂好學也已。——《論語·學而》(君子,飲食不求飽足,居住不要求舒適,對工作勤勞敏捷,說話卻小心謹慎,到有道的人那裡去匡正自己,這樣可以說是好學了 ...

是儒家經典

  論語是儒家經典。《論語》是儒家經典之一,是一部以記言為主的語錄體散文集,主要以語錄和對話文體的形式記錄了孔子及其弟子的言行,集中體現了孔子的政治、審美、道德倫理和功利等價值思想。《論語》內容涉及政治、教育、文學、哲學以及立身處世的道理等多方面。早在春秋後期孔子設壇講學時期,其主體內容就已初始創成;孔子去世 ...

有關教師師德的句子

  子曰:“溫故而知新,可以為師矣。”   子曰:“先行,其言而後從之。”   子曰:“攻乎異端,斯害也已。”   子曰:“敏而好學,不恥下問,是以謂之‘文’也。”   子曰:“默而識之,學而不厭,誨人不倦,何有於我哉?”   子不語怪、力、亂、神。   子曰:“三人行,必有我師焉。擇其善者而從之,其不善者而 ...

是儒家重要的經典之一

  《論語》由孔子弟子及再傳弟子編寫而成,至戰國前期成書,主要記錄孔子及其弟子的言行,較為集中地反映了孔子的思想,是儒家學派的經典著作之一,以語錄體為主,敘事體為輔,集中體現了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等,與《大學》《中庸》《孟子》並稱“四書”,與《詩經》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》等“ ...