兩者關係：《春秋》為孔子所作，寫的是魯國曆史，是孔子自己寫的。而《論語》是孔子的弟子整理孔子的事蹟言行撰寫的，寫的是孔子的觀念，思想。兩本書所寫的內容介紹分別如下：
1、《春秋》相傳由孔子據魯國史官所編《春秋》加以整理修訂而成，記載自公元前722年至前481年共二百四十二年間的史事，是中國最早的編年體史書。主要記錄魯國曆史；
2、《論語》是由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成，它以語錄體和對話文體為主，記錄了孔子及其弟子言行，集中體現了孔子的政治主張、論理思想、道德觀念及教育原則等。
兩者關係：《春秋》為孔子所作，寫的是魯國曆史，是孔子自己寫的。而《論語》是孔子的弟子整理孔子的事蹟言行撰寫的，寫的是孔子的觀念，思想。兩本書所寫的內容介紹分別如下：
1、《春秋》相傳由孔子據魯國史官所編《春秋》加以整理修訂而成，記載自公元前722年至前481年共二百四十二年間的史事，是中國最早的編年體史書。主要記錄魯國曆史；
2、《論語》是由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成，它以語錄體和對話文體為主，記錄了孔子及其弟子言行，集中體現了孔子的政治主張、論理思想、道德觀念及教育原則等。
1、四書——應該說，凡是對中國傳統文化稍有了解的人，都知道《四書》。它是《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》這四部著作的總稱。據稱它們分別出於早期儒家的四位代表性人物曾參、子思、孔子、孟子，所以稱為《四子書》（也稱《四子》），簡稱為《四書》。南宋光宗紹熙元年（1190年），當時南宋著名理學家朱熹在福建漳州將《禮記》中《大學》、《中庸》兩篇拿出來單獨成書，和《論語》、《孟子》合為四書，並彙集起作為一套經書刊刻問世。這位儒家大學者認為“先讀《大學》，以定其規模；次讀《論語》，以定其根本；次讀《孟子》，以觀其發越；次讀《中庸》，以求古人之微妙處”並曾說“《四子》，《六經》之階梯”（《朱子語類》）朱熹著《四書章句集註》，具有劃時代意義。漢唐是《五經》時代，宋後是《四書》時代。
2、《四書》是公認的儒學經典，它原來並不是一本書，而是由《論語》《孟子》這兩部書和《大學》《中庸》兩篇文章合輯在一起的統稱，由南宋大儒朱熹彙輯刊刻，從此廣為流傳，名聲鵲起。
作為儒家學派的經書，《四書》不僅儲存了儒家先哲的思想和智慧，也體現出早期儒學形成的嬗遞軌跡。它蘊含了儒家思想的核心內容，也是儒學認識論和方法的集中體現。因此，在中國思想史上產生過深遠的影響。這其中有許多優秀的思想精髓，是華夏無數先賢實踐的思考的結晶，至今讀來，仍不失其深刻的教育意義和啟3、毋庸諱言，《四書》中也夾雜著一些先人的思想的侷限，這些侷限已成為我們今天建設社會主義政治文明和精神文明的包袱，這無疑是需要加以揚棄的。因此，我們應當抱著去莠存良、古為今用的科學態度去學習、加以適當的理解，將前人的智慧在現在的社會閃光。
1、己所不欲，勿施於人。己欲立而立人，己欲達而達人。
2、躬自厚而薄責於人，則遠怨矣。
3、見賢思齊焉，見不賢而內自省也。
4、三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。
5、居處恭，執事敬，與人忠。
6、君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內皆兄弟也。
7、孔子曰：“能行五者於天下為仁矣。”請問之。曰：“恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人”。
8、君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉。
9、不遷怒，不二過。
10、益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。