豐盛古鎮+長壽之鄉

　　古鎮，不是用來走馬觀花的，而是要細細品味，才能發現它的美。重慶豐盛古鎮就是這樣一座古鎮。

　　豐盛古鎮，始建於明末清初，曾經是重慶去南川、涪陵的重要驛站。是巴南、涪陵、南川三市區的交匯處，“一腳踏三縣”就生動而客觀的闡明瞭豐盛古鎮的位置。古鎮槽上區域的山勢險峻，是進入鎮內的一道天然屏障。舊時建有不少山寨，今日可辨的遺址有天平寨、共山寨、老鴉寨、鐵瓦寨、關山寨、昇平寨等。古鎮的石板街景及古鎮一絕。

　　古鎮儲存較為完整的石板街有福壽街、十字街、半邊街。石板街蜿蜒曲折，連著座座深宅大院和條條幽深的小巷。街上民居有青磚黛瓦、榫卯木結構、單簷房山式屋頂、二層樓雙重挑簷、雕花木窗等同格各異的明清建築。遊覽豐盛，一定要細細的走街串戶，深入民居才會有收穫，當地的老鄉異常的好客，在遊客隨意參觀拍照之時還會有茶水奉上，或者是拉遊客進堂屋，坐下來慢慢聊述人情舊事。

　　豐盛古鎮是名聲遠揚的“長壽之鄉”，這裡雖小，卻是很多人心中的人間天堂。令不少人不惜路途遙遠，前來尋求人傑地靈的真諦。

　　在當地人的指引下，我們走進了這座有著近800年曆史的古鎮。

　　昔日豐盛曾經是何等風光，據《巴縣誌》記載，豐盛“世稱峰門”，場鎮建於宋代，興於明清，老街至今儲存了較完好的明清時期巴渝古樸的石板街、四合院，各類宮、殿、堂等建築，其簷額、堂額、門窗多以鏤空、深淺浮雕，飾以戲文故事、魚蟲鳥獸內容，一磚一瓦，一梁一柱，給人以無盡的遐思和審美愉悅。古鎮形似一座小城，僅有東、南、西、北四門能進出，各自東往涪陵、南出南川、西行木洞、北到洛磧，素有巴縣“第一旱碼頭”之稱。鎮內最富有傳奇色彩的要數10餘座體積高大的碉樓，當年為抵禦外來入侵者而修建，至今矗立不倒，是一方文化的象徵。還有香火旺盛的紫雲寺、雲香寺、法主寺等17座古寺廟，鐵瓦寨、冠山寨、老鴉寨、三元寨、鴛鴦寨、議和寨等15個古寨遺址，都在數百年的歷史演變中，積澱了豐富的文化內涵並呈現獨特地方風采，令人仰慕神往。

　　豐盛之美，還在於它山川靈秀，自然奇觀令人叫絕。三潮水潮泉群，漲潮持續時間長，間隔時間短，湧水量大，4個潮泉群相鄰，是距重慶市最近、最壯觀，觀後使人最難忘的間歇泉。與三潮水齊名的，是被譽為“千金易得，一石難求”的紫雲響石，產於古鎮東西山的黃壤土中，是觀賞石中的奇珍。來到距古鎮南面3公里處，只見響水湖綠如澄碧的玉，湖外是高達數十米的疊瀑群及水潭，山中有水，水中有山，宛如一幅倒掛的絕美畫卷。登高鐵瓦古寨觀日出，看睡佛又是另一番勝景，萬山千湖置於腳下，煙雨瀰漫，似入人間仙境，是時，一輪紅日冉冉升起。回首西望，一尊碩大的睡佛映入眼簾，閃爍著神秘之光。還有天坑溶洞群、數萬畝森林資源、東漢古墓群，可開發的石林、地熱水資源……無論從哪個角度看，都能從歲月的夾縫裡窺出不少驚喜和感嘆，留下追古撫今的冥思空間。

　　豐盛的山美，水美，人們得山水靈氣的滋養而繁衍生息，“長壽之鄉”的盛名，也讓古鎮的傳統民俗一代又一代傳承下來。

　　每年的正月初二和大年十五，豐盛人就會扶老攜幼從四面八方聚到一起，一年一度的耍龍燈和舞獅比賽是最重要的節目，至今不衰，讓人們陶醉其中，盡情地歡樂。

　　古鎮的舞獅活動與其他地方大同小異，卻極富地方特色。由帶著面具俗稱“笑頭和尚”，手裡拿著扇子或手帕的人，引逗著獅子。旁邊有三兩個人敲打著簡單而有節奏的鼓點，獅子和拍起舞，那滑稽的動作常惹人捧腹大笑。舞到興頭，獅子還要翻上5張桌子重疊而成的舞臺，上下走個來回，並表演各種驚險動作，場景十分逗人好看。

　　耍龍燈的歷史也非常久遠。俗語說得好：“燒龍燒龍，焰火熊熊，今天燒過，一年都紅”。剛入臘月，鎮上的能工巧匠就開始準備製作龍燈，用上好的竹篾紮成龍首、龍身、龍尾。龍身要分成許多節，二米一節，十節八節不等，再用紙或綢子糊上，用彩筆描繪出龍的模樣，再經晾乾而成。舞龍隊多是村裡喜好耍龍的人自發組織而成的。只見巨龍忽而高聳，似飛衝雲端；忽而低下，像入海破浪，高潮一波接一波。不論表演那種花樣動作，都能贏得場外的呼聲雷動。

　　親臨這種力拔群山的喜慶現場，無論是當地人還是外地人的心靈都被深深地震動，在這個盛大的活動中，既重溫歷史，也是當地傳統文化的一種傳承。古鎮因此豐富多彩，更加富有生命力。

　　有“壽比南山”一說，沒聽說過“壽比南海”。

　　壽比南山，典出《詩經·小雅》：“如南山之壽，不騫不崩。”南山，巍巍秦嶺終南山的縮稱。壽比南山，是說人活得如大山般長久，祝壽用語。古人六十即為“壽”，七十而“稀”。壽“比”南山，比比而已。當今之世頗多長壽之鄉，那裡的壽者，不用“祝”，自然堪比南山。

　　為什麼又說“壽比南海”？這是個新詞，是我的仿造。膠東半島文登海岸以南的那片黃海，當地人也叫“南海”，沿海一帶，現稱“南海新區”。話說千年古城文登，原是個神秘世界，人多長壽。一年前，文登榮獲中國老年學會授予的“長壽之鄉”稱號。經濟大潮下崛起的“南海新區”，已被打造成文登新的名片，“南海”成了文登的代稱。樂山樂水，各好其趣，山高水闊，各有命數，我說“壽比南海”，也算有據吧。

　　而文登人長壽，並不自新近始，兩千多年前即名聲在外，引得秦始皇東巡至此而求“長生之道”。長生之道何在？秦皇問道於書生，召集文人們在城北一座山上七嘴八舌熱議，後人笑稱這個焚書坑儒的孤家寡人，為長生，居然給了文登書生偌大面子，以他的絕對權威，開了個高規格專題“全國第一次文代會”，還留下個“召文臺”供今人笑談。可這世上，哪有啥“長生之道”？秦始皇派徐福去海上仙島蓬萊，也尋不著長生不老藥呀。

　　然而，“壽道”是有的——這“道”，不在仙人的神機裡，也不在書生的詩文裡，而在民間，在老百姓日常生活裡。可世事滄桑，此道古難全，只有到了今天，長壽之道才得以最充分的實踐，並且碩果累累。

　　我最近去文登，參觀了南海金沙灘上的“百歲壽星長廊”。這裡展出了幾十位文登百歲壽者的大幅靚照。他們佈滿皺紋的臉上，洋溢著發自內心的暢笑，和當日海邊的陽光一樣燦爛。一百不稀奇，九十是弟弟。這些人瑞，是文登1.9萬多名80歲以上老人的代表，昭示著“長壽之鄉”的名副其實。同行的85歲漫畫大師李濱聲先生，神采奕奕，在這兒成了小字輩。

　　陪同的小姑娘告我，桂蓮祖奶奶，就是照片上這位，住界石鎮暘裡後村，百歲又二，耳聰目明，女紅樣樣拿手。吃的是五穀雜糧、昆蟲、海鮮、野菜，喝的泉水清澈明潔，吸的空氣纖塵不染，兒女孫子孝敬，嘎嘎歡笑繞膝，心態平和，忙裡忙外，怡然度日，祖奶奶不想長壽，也難。不光桂蓮祖奶奶，這是文登老人普遍的生活常態。

　　作為全國經濟“百強縣”，文登給轄區90歲以上老人，每人每年發放300至2000多元不等的長壽優待金，保他們衣食無憂——我想這不多不少的一點兒錢，其意更在使老人們獲得精神的慰藉吧。社會和諧，不能不說是桂奶奶和文登其他老人長壽的又一個原因。

　　南海新區，全國經濟技術開發區中的後起之秀，始建於大前年。這裡連線大海，黃金海岸，坡平沙細，綿延百里。萬畝松林，濃蔭匝地，似一條綠色長廊，與海岸平行。秀美的昆嵛山聳立於離大海不遠的北邊，林深谷幽，古木參天。清水、綠樹、秀峰，把南海編織成一個人間仙境。開發之初，南海即打出“海濱度假勝地，藍色產業新城”旗號，更有卓達集團等企業於此大興土木，座座摩登民居和新式廠房拔地而起，一派興旺景象。環境得天獨厚，開發低碳高效，連聯合國也看著眼熱，上趕著給了南海一個“人居獎中國優秀示範新區”稱號。

　　壽比南海，雖不能至，心嚮往之呀。羨慕桂奶奶！羨慕南海人！

　　位於河南鎮平的石佛寺古鎮，在中國的古鎮中算是很有辨識度的一個，除了悠久的歷史，最讓人無法忽視的還屬它那流傳千年、流光溢彩的玉雕文化。

　　石佛寺古鎮始於隋，興於唐，被譽為“中國玉雕之鄉”。石佛寺西北處盛產一種紅沙，可磨玉，鎮平人就是使用這種沙研磨了幾千年的古今玉文化。其實這裡不產玉，但卻處處都是“玉”的傳說。

　　石佛寺古鎮景觀

　　據瞭解，石佛寺玉雕歷史悠久，其玉加工業最早起源於新石器時代。1975年3月，在安國遺址龍山文化層出土了兩枚圭形帶穿獨立鏟，其造形逼真，工藝精湛。這一重大發現將石佛寺人利用玉石製作工具的歷史定格在4000年前。在漫長的夏、商、周、春秋、戰國時期，石佛寺玉雕從用作生產工具發展到用於裝飾、禮儀、祭祀等生活當中。在選玉、琢玉、用玉方面，也因材料、工具、技藝、用途的不同而變化，使玉雕工藝由單調粗糙到精美俏色，由呆板規矩到活潑多樣。在宋、元時期，玉雕生產開始漸具規模，明、清以來，已成為當地一大產業，生產交易十分繁榮。

　　石佛寺古鎮玉雕

　　明末清初，石佛寺玉雕已蜚聲海外，而在鎮平眾多從事玉雕的民間藝人當中，大多數的藝人都是仵姓人。

　　仵永甲是鎮平玉雕的開山鼻祖。據《鎮平縣誌》記載，生於1878年的仵永甲是鎮平石佛寺鎮賀營村人，年少喪父，14歲學習玉雕工藝，他雕琢的玉牛、玉蛙、蚰子、白菜、螳螂捕蟬、人物、花鳥、佛祖等均栩栩如生、活靈活現，達到了形神兼備的意境。可以說，仵永甲演繹了鎮平玉雕史上一個不朽的神話。

　　玉雕加工的工藝流程在《詩經》中就有記載：“如切如磋，如琢如磨。”切即解玉料，磋即構圖設計，琢即雕刻，磨即打磨拋光。

　　數千年來，鎮平從傳統文化中汲取營養，不斷引進、吸收、創新雕刻手法，貫通東西，博採眾長，使石佛寺玉雕的題材雕刻手法愈加廣泛，工藝愈加精湛，逐步形成了融京津工藝之雄渾、蘇杭工藝之俊秀、閩粵工藝之纖巧、滇緬工藝之粗獷為一體，具有特有和諧文化底蘊的中原風格，驚世之作不斷問世，而且更加富有文化內涵。20世紀80年代至今，鎮平玉雕藝術大師們設計雕刻的獨玉“九龍花薰”、“鹿鶴同春”、“萬里長城”、“妙算”、“紅旗渠”等300餘件精品先後獲得國家級、省級獎項，多件產品被作為稀世珍寶由故宮博物院、美術館和國內外收藏家收藏。