簡介：豐都鬼城舊名酆都鬼城，古為“巴子別都”，東漢和帝永元二年置縣，距今已有近2000年的歷史，位於重慶市下游豐都縣的長江北岸，是長江遊輪旅客的一個觀光勝地。豐都鬼城又稱為“幽都”、“鬼國京都”、“中國神曲之鄉”。鬼城以各種陰曹地府的建築和造型而著名。鬼城內有哼哈祠、天子殿、奈河橋、黃泉路、望鄉臺、藥王殿等多座表現陰間的建築。
豐都鬼城，是一座起源於漢代的歷史文化名城，被人們傳為“鬼國京都”、“陰曹地府”，成為人類亡靈的歸宿之地。它不僅是傳說中的鬼城，還是集儒、道、佛為一體的民俗文化藝術寶庫，是長江黃金旅遊線上最著名的人文景觀之一。
1、一是道教之說。在東漢末年，張道陵創立“五斗米”教，吸收了不少巫術，成為後來的“鬼教”。公元198年，他的孫子張魯在豐都設立道教“平都治”，這裡遂成為了道教的傳教中心。後來，道教又稱其“羅豐山”，說它是北陰大帝治理的鬼都，這位北陰大帝是道教的第七級中心神，專管地獄。在北魏地理學家酈道元的《水經注》中，稱豐都居道教七十二福地的第四十五位。
2、二是鬼帝（土伯）之說：當人類社會還處在上古時代的時候，由於科學不發達，在遇到一些大自然現象的時候無法做出正確的解釋，認為這一切是由鬼神在主宰。東周時，豐都曾為巴子別都，隨著政治、經濟、文化、思想、習俗相互滲透，於是產生了一個共同信仰的宗教神——土伯，這就是第一代鬼帝。這位鬼帝就住在幽都，至今豐都還留有“幽都”遺蹟。
3、三是佛教“閻羅王”之說。“閻羅王”本是梵文的音譯，原為古印度神話裡管理陰間之王。佛教沿用此說法，稱為管理地獄的魔王。傳說他手下有十八判官，分管十八地獄。據《一切經音義》稱，“閻羅王”即“平等王”，他能平等治罪。
4、四是陰、王成仙之說，這是豐都最廣為流傳的說法。早在公元270年左右，晉人葛洪在其《神仙傳》中就有關陰、王成仙的說法。傳說在漢朝時候，有兩位方士，一位叫陰長生，是劉肇皇后的曾祖父；一位叫王方平，官至朝中散大夫。他們因不滿社會現狀，雙雙先後來豐都修煉，於魏青龍初年，成仙而去。後來到了唐朝，他們二人被人訛傳成了“陰王”，即陰間之王。
5、加上後來歷代統治階級的不斷刻意渲染，歷代文人、官吏透過小說、詩詞、遊記和碑文的描述，如《西遊記》《聊齋志異》《說岳全傳》《西洋記》等等。因此一個比較全面的鬼城就在豐都形成了。它從虛幻到實物，經歷了兩千多年的歷史，將佛教、道教、儒家學說以及中國鬼文化有機結合起來；將民間神話傳說想象與現實結合起來；將建築、雕塑、繪畫等多種藝術形式結合起來，才形成天下聞名的“鬼城文化”。
一、 春節
農曆正月初一為春節，舊稱“過年”，子時過後，在院壩設香案，擺供果，焚香燭，家家朝天叩拜，放鞭炮，以示辭舊迎新（舊稱“出天行”）。送財神的人送來“財神圖”或“木柴”、“金銀水”、賀年帖，主人要給吉利錢。早晨起床，人們穿戴一新，小輩給長輩叩頭拜年，長輩給晚輩封贈吉利話，並給小孩“壓歲錢”。早餐吃湯圓，上午由家長帶領兒孫去祖墳前燒紙祭拜，放鞭炮，掛“墳飄”。是日，一般不串門，親友相遇，互道“恭喜發財”。初二開始，親友相互往來送禮賀年。建國後，政府規定春節放假，開展慰問烈軍屬活動。機關幹部、職工舉行“團拜”賀年。民間除不祭天敬神，不送財神外，其餘多沿舊俗。
二、 元宵
農曆正月十五日為元宵節（過大年）。
豐都城鄉歷來有“鬧元宵”的習俗。是日晚，有踩高蹺、劃綵船、唱車燈、玩龍獅等活動專案。城鄉鬧元宵最熱門的是燒火龍，鑼鼓火炮，震耳欲聾，人潮似海，鬧到深夜才送龍（燒龍）入海。農村有用稻草扎船和紙錢一併燒化送年，以示春節結束。
三、 清明
舊時，一般都在清明節到祖墳前掛墳飄（掛青），燒紙放炮。有些還攜帶酒餚，邀同族子弟去先人墓前飲酒“踏青”，講述先人業績。有些合族聚一處做清明會，集體祭祖，共進一餐。建國後，城鄉人民仍有在清明節祭掃祖墳的習俗。機關、學校組織幹部、學生去烈士墓前植樹，敬獻花圈，並對青少年進行革命傳統教育。
四、 端午
農曆五月初五為端午節，家家門上懸菖蒲艾蒿，中午吃粽子，喝雄黃酒，且放硫磺煙驅逐蛇蟲螞蟻。長江岸邊人民還在江上劃龍船。建國後，曾在舊縣城和高家鎮興辦過龍舟競渡長江的游泳比賽活動。
五、 中秋
農曆八月十五日為中秋節，大都吃餈粑。傳說“中秋不打粑，婆娘兒女不歸家”。入夜，家家聚於院壩中，或飲酒，或吃月餅賞月。舊時，一些年輕人常於中秋之夜去別人菜地裡“摸秋”。將摸來象枕頭一樣的南瓜（或冬瓜），送給想生兒子的人家（叫“送頭”），祝其早生貴子。建國後，不少人家仍在中秋節歡聚一堂，白天吃餈粑，晚上吃月餅。“摸秋”、“送頭”等習俗已基本絕跡。
六、 除夕除夕
（農曆臘月三十日）前，人們制新衣襪，殺年豬，辦年貨，貼門畫、對聯,徹底打掃房內外清潔。三十天中午，全家團聚吃一頓豐盛的年飯。入夜，家人圍爐坐至深夜（叫“守歲”），喝清茶、吃瓜子，總結舊歲話新年。
舊時，臘月二十三日祭灶。吃飯前家家戶戶要在堂屋家神前擺酒飯、燒紙錢，先請祖先過年，之後，一家再圍桌吃年飯，深夜敬四官財神。其俗今多廢。