貪、嗔、痴為三毒，又稱三垢、三火。此三毒殘害身心，使人沉淪於生死輪迴，為惡之根源，故又稱三不善根。
貪，對順的境界起貪愛，非得到不可，否則，心不甘，情不願。
嗔，對逆的境界生嗔恨，沒稱心如意就發脾氣，不理智，意氣用事。
痴，不明白事理，是非不明，善惡不分，顛倒妄取，起諸邪行。
貪嗔痴的意思是貪：對順的境界起貪愛，非得到不可，否則，心不甘，情不願。嗔，對逆的境界生嗔恨，沒稱心如意就發脾氣，不理智，意氣用事。痴，不明白事理，是非不明，善惡不分，顛倒妄取，起諸邪行。貪、嗔、痴為三毒，又稱三垢、三火。此三毒殘害身心，使人沉淪於生死輪迴，為惡之根源，故又稱三不善根。此有兩種，痴毒獨起，稱為獨頭無明。與貪毒共起，稱為相應無明。貪毒等，必與痴毒相應而起也。三毒中，痴毒為最重。
貪、嗔、痴為三毒，又稱三垢、三火。此三毒殘害身心，使人沉淪於生死輪迴，為惡之根源，故又稱三不善根。戒除貪病，要用“舍”字；戒除嗔病的是一個“忍”字；戒除痴病的是一個“覺”字。
貪病的對治是舍，在不能完全做到舍的時候，應該要常行知足，唯有知足才能常樂；
嗔病的對治是忍，在行忍的時候，應當行慈悲，慈能與樂，悲能拔苦，做到慈悲方名能忍，唯有能忍才能自安；
痴病的對治是覺，在求覺的時候，不忘增長自己的智慧，唯有智慧，才能覺今是而昨非。
貪嗔痴慢疑是佛教所說的五毒心。貪、嗔、痴、慢、疑五種心會使人造作惡業，像毒藥會妨礙人的修行，故稱為五毒心。清除五毒心是修行者的重要工作，若五毒心不除而修禪定，則終究是邪定；修大神通或各種玄妙大法，若五毒心尚存，則可能會變成魔通或各種惡法。因此，欲修佛道必先除五毒心。
障義是蓋義者，謂障聖道及障聖道加行 ...
1、貪、嗔、痴為三毒，又稱三垢、三火。此三毒殘害身心，使人沉淪於生死輪迴，為惡之根源，故又稱三不善根。
2、貪，對順的境界起貪愛，非得到不可，否則，心不甘，情不願。
3、嗔，對逆的境界生嗔恨，沒稱心如意就發脾氣，不理智，意氣用事。
4、痴，不明白事理，是非不明，善惡不分，顛倒妄取，起諸邪行。 ...
去除貪嗔痴慢疑的方法是打坐，脾氣不好的要改和反省，並且多瞭解佛法做到明心見性。清除五毒心是修行人的重要工作，若五毒心不除而修禪定，那終究是邪定。修大神通或各種玄妙的大法，若五毒心尚存，結果可能會變成魔通或各種惡法，因此，要修佛道必先除五毒。 ...
1、貪嗔痴慢即是三界，把貪嗔痴慢轉化成菩提便是超三界。貪嗔痴慢沒有實性，只是針對眾生來講。我們的佛性本自具足，本自清淨，本無動搖，本不生滅，能生萬法。如果我們能夠返照，了了見貪嗔痴慢即是佛性，貪嗔痴慢外更無別有佛性。
2、經雲：諸佛從本來，常處於三毒，長養於白法，而成於世尊。不見相，名為見佛。離心無佛 ...
佛教中所說的五毒心是指貪、嗔、痴、慢、疑五種心，這五種心會使我們造作惡業，就像毒藥會妨礙我們修行，故稱為五毒。
清除五毒心是修行人的重要工作，若五毒心不除而修禪定，那終究是邪定。修大神通或各種玄妙的大法，若五毒心尚存，結果可能會變成魔通或各種惡法，因此，要修佛道必先除五毒。五蓋：五種覆蓋眾生心識，使不 ...
佛教說的貪嗔痴意思是：
1、貪：就是自己喜歡的，希望它越多越好，永遠不失去。
2、嗔：就是自己不喜歡的，便拒絕，反對，如果有人做了自己不喜歡的，就生氣發火。
3、痴：就是不瞭解宇宙中的一切都是不斷髮展變化的，一切事物都不會永恆，從而想去抓住自己貪愛的，想去抗拒自己所不想要的，而宇宙萬物根本就是 ...
幾乎所有的經書，都是在講這三件事，講怎麼除滅貪嗔痴。除三毒修三學 前言世間，乃有三毒，茲明出世。須明三學，蓋智者知一切業苦，成於三毒。為除業苦，當除三毒。對治三毒，故修三學。所謂三學者：
1、戒 戒，禁戒也，能防禁身口意所作惡業者；
2、定： 定，禪定也，能使靜慮澄思者。；
3、慧：慧，智慧也 ...