質勝文則野的後面一句

　　質勝文則野的後面一句是文勝質則史。 出自《論語》。註解：質勝文則野：質，樸，質樸。文，文采，文飾。野，鄙野。史，本指宗廟之祝史，或在官府之掌文書者，這些人往往顯得虛偽正經，故史意指虛浮，虛偽。彬彬，這裡指文和質均勻配合的樣子。譯文：孔子說：“質樸勝過文采，就顯得粗野，文采勝過質樸，就顯得虛浮。文采和質樸兼備，然後才能成為君子。”

　　見善則遷後面一句是有過則改。出自《周易益象》。大意是見到美好的人和事就努力學習，有了錯誤就馬上改正。人不可能沒有過錯，重要的是能夠及時改正。

　　為《易經》補充作《易傳》的孔子說：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。”記錄在《論語》裡的這句話，流傳甚廣，“擇其善者而從之，其不善者而改之”，就是“見善則遷，有過則改”的再版。而不同於論述天人關係的《易經》，孔子講述的大多都是做人道理，所以他在傳授這句話之前還特意為弟子們增加了一個具體的生活化場景和易操作正規化：就是但凡有多人在一起的時候，都要去發掘他人身上的優點，進行學習和自我提升，也要明白他人身上的缺點，用於警醒和自我糾正。

　　不知則問下一句是雖知必讓，然後為知。原句出自於西漢韓嬰的《韓詩外傳》。原文：不能則學，不知則問。雖知必讓，然後為知。雖能必讓，然後為德。譯文：不會做的就要學，不知道的就要問。雖然知道也要謙讓，這才是真正的知道。即使能做也要謙讓，這樣才能成為有德行的人。

　　《韓詩外傳》共十卷，由360條軼事、道德說教、倫理規範以及實際忠告等不同內容的雜編。一般每條都以一句恰當的《詩經》引文作結論，以支援政事或論辯中的觀點，就其書與《詩經》聯絡的程度而論，它對《詩經》既不是註釋，也不是闡發。《韓詩外傳》以儒家為本，因循損益、以傳資政，從禮樂教化、道德倫理等方面闡發了其思想。《韓詩外傳》的思想，大致以荀子思想為主，反覆強調隆禮重法，尊士養民,也間採孟子及韓非有關言論。